lunes, 30 de noviembre de 2015

ANTES DE QUE TERMINE LA COP21

ANTES DE QUE TERMINE LA COP21 EN PARÍS


"Quis lucrum capit ex persona, eius factum prestare debet" 
                                                                                                                           Ulpiano
(Jurisconsulto romano)

Vivo un cuento que se desarrolla en tres pueblos mexicanos y en donde una bruja maligna llamada Contaminación es su principal protagonista; ya saben, en la mayoría de las historias los protagonistas son los ganones, ¡Los meros chichos de la película pues! Quiero hablar de ella hoy, antes de que acaben de arreglar el mundo los que están reunidos en París y no dejen fuera de su agenda a estos tres pueblos mexicanos; me refiero a Atequiza, Jalisco que es donde vivo la mayor parte de mi  tiempo y donde ya estoy perdiendo la esperanza de que algún día se convierta en Pueblo Mágico. Aquí desde 1526 y hasta el término de la Revolución Mexicana se estableció una hacienda y bajo su poder se construyó en el siglo XIX un canal derivado de una presa (Presa Corona) construida en el cauce del río que por aquellos entonces se conocía como Río Grande con tres fines: irrigación, molienda de trigo y generar energía eléctrica. Cuando vino el reparto agrario y se dio por terminada la hacienda, todo seguía bien tanto para los lugareños como para el canal que lo mismo servía de balneario como para todo lo demás, pero... la modernización y con ella, la industrialización del centro del país cobró su primera víctima: el río. Allá donde nace, en el centro de México, en Almoloya se le conocía por nuestros ancestros como Chicnahuac, "El que nace de siete manantiales"; Tololotlán, le decían en Jalisco y ya en la era española fue el Río Grande-Lerma-Santiago. De él son las aguas del Canal Atequiza y lo que hoy fluye por éste es algo más parecido a los lixiviados de un basurero, del que emanan olores irrespirables ¡Todavía en 1978 junto con mis alumnos de Atotonilquillo pescamos bagres y carpas con las que hicimos un caldo que nos comimos ahí cerca de la presa!! Todavía allá entre los límites de El Salto y Juanacatlán una enorme cascada producto de las aguas de este río, producía elecricidad y admiración. Poco después fue impensable siquiera meterse a rescatar alguna mascota. Se acabó. El río es un cadáver. Su cauce una larga fosa infecta saturada de lirio como única forma de vida que se rehusa a rendir. En Atequiza, ante la "imposibilidad", de que se saneen sus aguas y pueda el canal ser un atractivo turístico y contribuya a la vida, sus habitantes creen que se debería entubar para acabar con la pestilencia. ¿De veras será imposible sanear un río? Me resisto a creerlo. 

El segundo pueblo es donde nací, su nombre es La Isla del Conde, municipio de San Blás, Nayarit, es un pueblo que también tiene un pasado hacendario aunque no tan remoto como Atequiza y que más bien inició su auge con el reparto agrario pues conmemorando este hecho lleva a cabo su mayor festividad; sin embargo, carece de red de drenaje, cada casa tiene su propio almacenamiento de aguas residuales, lo que tiene contaminado el suelo y los pozos de donde todavía tienen que surtirse  de agua ante la deficiencia tanto en cantidad como en calidad de la que fluye por su red  pública, a tal grado que la gente se ve obligada a conectar su toma a pequeñas bombas eléctricas para jalarla.

En el tercero de los pueblos de esta relación, que se llama San Vicente, en el municipio de Rosamorada, Nayarit, acaba de haber una ampliación de la red de drenaje  cuyas aguas residuales van y paran, por efecto de la gravedad, en un lugar donde había un conchilar porque por efecto de las aguas negras hoy ya sólo es una pestilente laguna generadora de mosquitos y todo lo imaginable. ¡Ah cuántas veces fui y vine por el camino que llevaba hasta este bosque de cónchiles a recoger leña con el interés de pasar al cañaveral de Venturilla y comprar  veinte centavos de cañas. ¿Cuántas cañas quieren, muchas o poquitas? -Decía Venturilla. ¡Muchas! -le contestaba, ante lo cual él se apresuraba a darme un tercio de las cañas más delgaditas que tenía, pero eran cañas! El agua "potable" de este pueblo también es a cuenta gotas y mala, por lo que mucha gente hace cosas parecidas a los de La Isla; sí, no hay planta tratadora de aguas negras, la contaminación por aguas residuales que acabó con una considerable población de frondosos árboles tiene también copada la salud de toda la vida del entorno.

Hoy en París, en la COP21, se discute sobre los efectos de la actividad humana en la naturaleza y la vida en general, sobre la cantidad de bióxido de carbono que contamina la atmósfera por esas actividades y su papel en el llamado calentamiento global y el cambio climático,  reunión a la cual todos los participantes llegaron en sus avionzotes y en limusinas. 

Yo sólo vivo tres pueblos  de México y en los tres la Contaminación es la bruja mala del cuento y ésta es sin duda el personaje con más probabilidades de lograr sus nefastos propósitos en contra de estos pueblos, ¿Sólo de estos pueblos?

sábado, 21 de noviembre de 2015

UN MUY BREVE ESTUDIO SOBRE LA ENVIDIA


UN MUY BREVE ESTUDIO SOBRE LA ENVIDIA

"Eifersucht ist Leidenschaft, die mit
Eifer sucht was Leiden schaft"

La frase  que aparece en el pórtico del presente artículo, es un adagio alemán que pareciendo un trabalenguas significa más o menos lo siguiente: "La envidia es una pasión que afanosamente va en pos de todo lo que causa sufrimiento".

¿Quién no ha hospedado alguna vez esta emoción que es exclusivamente humana? De los famosos siete pecados capitales, tal vez sean la pereza y la gula los más fáciles de perdonar, mientras que el que más daño, desgracias, crímenes, actos terroristas y guerras provoca, según observo, es la envidia que mucho tiene que ver con el rencor y la hipocresía; "...en cuanto a la pereza, nos es perfectamente lícito mostrarla en diferentes circunstancias, y la gula, siempre y cuando sea la ajena, nos provoca risa"- dice textualmente el filósofo alemán Leszek Kolakowski.

De la envidia emanan ignominias que provocan desgracias que pueden involucrar a toda la sociedad: . "Maldita -dice la dama para sus adentros al besar a la recién llegada- ese vestido se vería mejor en mí, pero tu lo puedes tener y no yo", " Este hijo de la... -dice el hombre al estrechar la mano de su "amigo", rumiando mentalmente- a cada fiesta trae un carro distinto". "Yo quiero tener lo mismo que tiene aquel" y "Yo no quiero que aquel tenga más que yo", estas últimas, son las  dos manifestaciones clásicas de la envidia y hay quienes, no conformes con esto, alimentan la esperanza de reducir a alguien más eficaz que ellos, a su nivel de deficiencia para que de esas manera "estar parejos" ; y esto es algo que también mucho se ve a diario en nuestro contexto con el fin de justificar la mediocridad. El poeta polaco Leopold Staff (1878-1957) decía en una de sus obras: "Que nadie duerma tranquilo/mientras yo dormir no puedo". 

Tengo la sensación de que los envidiosos dejan al descubierto su pequeñez con suma eficiencia, aunque por lo regular su ceguera no les permite percatarse de ello; miren, decía Antístenes. el filósofo griego que vivió de 444 a 365 a.c. y fundador de la Escuela Cínica, que  "al envidioso, su propio carácter lo corroe tanto como la herrumbre al hierro. Si sigue viviendo con esa tonta y absurda emoción, jamás le será dado a beber de ese vino de la vida que tanto anhela y al que tanto aspira"; y es que a nadie daña tanto esta emoción como a quien la practica. Los envidiosos creen dañar a la persona  a quien dirigen los dardos de su envidia, pero éste se libra de ellos tan sólo con su indiferencia como un acto de madurez que el envidioso no ha alcanzado y que no le permite calcular sus potencias y los alcances de éstas.

Como podemos apreciar en este breve estudio, la envidia puede ser personal, pero también puede alcanzar contextos más amplios, manifestándose socialmente  y que tienen que ver con las aspiraciones que pueden expresar los habitantes de una comunidad, pueblo o nación, como por ejemplo, vivir en un estado de seguridad que permita mejorar nuestras relaciones y todas las actividades creativas y productivas o dejar de oír cosas como: "corruptelas, "ajustes de cuentas", "complicidades", "ejecuciones", "levantones", "ordeña de ductos", "narcobloqueos", "fraudes". ¿Por qué no? Los mexicanos podemos aspirar ( no envidiar) a ser como otras sociedades que viviendo en paz crean música (no narcocorridos), pintura, danza...¡Arte!, hacen evolucionar su educación (sin crispar a los educadores, a los alumnos y a los padres de familia), su ciencia, su tecnología; viven sus tradiciones (no las cambian por influencias mercantiles), tienen gobiernos  eficientes y respetuosos y definitivamente, son felices... son situaciones favorables (no envidiables) que se pueden resolver o llegar a ellas con inteligencia y trabajo; no hay de otra; y esto es aplicable tanto a este tipo de envidia identificada como social y a la personal. Por sobre todas las cosas deben prevalecer el respeto a los demás, otorgar la razón a quien la tenga y obrar con inteligencia y aquí, esta última capacidad que al parecer no es exclusiva del humano (como la envidia) en alguna de sus expresiones, resulta indispensable.

miércoles, 18 de noviembre de 2015

VANA AMBICIÓN



VANA AMBICIÓN

No. El ecocidio parece no tener
                                           final.
La herida en el cerro
crece cada día más.
El traqueteo de la retroescavadora
                                            no cesa:
empieza cuando recién amanece
y no para sino hasta que oscurece.
Todos los días, todos los días.
Su única doctrina es cavar
                                    y cavar,
sin onomásticos, sin celebraciones,
sólo cavar, morer, rasgar, rasguñar
como solitaria hiena hambrienta,
                                            incisiva.
Viva aun la presa e indefensa,
poco a poco desnuda sus carnes,
se bebe su sangre, su paz,
                                    su presencia.
En sus ratos de ocio, sus afiladas
                                                garras
surcan la piel de la montaña
                                        inerme:
su espalda, sus hombros, su enhiesta
                                                     cabeza,
dejándole heridas que no sanarán,
por donde su sangre, su vida
                                       se le escurrirá.

Traca, traca, traca, traca, traca, traca,
canta o llora la retroescavadora.
Run, run, run, run, run, run,
suben y bajan volteos, tractocamiones.
Ring, ring, ring, ring, ring, ring,
no deja de decir ring,
una caja registradora
inflando las cuentas bancarias
de los gobernadores,de los inspectores,
de quienes pagamos para que nos extorsionen,
de quienes pagamos para hacernos objeto de sus
                                                                maldades,
de quienes malamente se ostentan como nuestras
                                                              autoridades.

                               Atequiza, Jal. a 22 de mayo de 2015.

martes, 17 de noviembre de 2015

COMPROBADO



COMPROBADO
                                                       (La Primera nota del 2015)

Quise ver con mis propios ojos
la devastación en el cerro;
desde abajo veía como coloreaba
como un conejo despellejado,
cada día más y más. Y luego el encuentro de camiones,
¡Cientos de viajes! Todos los días.
Imaginé que ya eran cientos,
¡Miles de toneladas, talvés millones
de esa tierra roja, colorada,
que por milenios alimentó
la flora de ese cerro
que fue la señal  que los viajeros
querían ver  para llegar a su destino,
baluarte de nuestros antiguos abuelos,
resguardo para la Laguna Madre,
agostadero de cientos de becerros huérfanos,
hogar de cenzontles y venados,
de conejos, liebres y jabalíes,
de lustrosos robles donde cantaba el gorrión,
de tepehuajes y humildes cazagüates
que en otras partes llaman ozotes.

El Viejo  Uvalano lo ha visto todo,
y yo, tristemente, lo he comprobado:
una gran parte de ese cerro
con todo y piel y huesos
y carne roja, desapareció;
en su lugar un enorme hoyo quedó
y continúa en marcha su expoliación,
para otros rellenos,
para compactar otros suelos,
 para edificar residencias
y llenar las cuentas bancarias
de concesionarios, funcionarios
municipales, estatales y federales.
Me pregunto con miedo:
¿Hasta dónde llegarán?
Del Viejo Uvalano se agitan las hojas,
burlonas las águilas revolotean,
planea indiferente el zopilote
y el hombre, el que algo tiene que ver
con el dueño,
se humedece los labios con su lengua lasciva
ante el traqueteo de la motoconformadora,
de la pala mecánica que cimbra el volteo.

Enero 2 de 2015
En Atequiza, Jalisco
…viendo El Nevado sin nieve
y el volcán humeando.







lunes, 16 de noviembre de 2015

ECOCIDIO



ECOCIDIO

El elefante está herido.
Sangra de un costado,
el elefante.
Seguramente quieren verle morir,
al elefante.
Han marcado su cabeza
con profundas heridas.
Sique echado el paquidermo
olvidado e ignoto.
Ya no se podrá levantar.

                                              Atardecer con Cerros de San Francisco
y Novillero.
                                    Mayo de 2012

Herido de muerte
                           el elefante está.
Ya no hay nadie
que pueda salvarlo.
                                      Morirá,
                       morirá,
        morirá.

                                Julio 22 de 2013


domingo, 15 de noviembre de 2015

GEOGRAFÍA




GEOGRAFÍA

El medio que conocí
hace treinta y ocho años
cuando me vine a vivir aquí,
ya no es el mismo.
El monte se llenó de alambrados,
los cerros están socavados,
llenos de caminos privados
que abrieron motoconformadoras
y cual heridas sin suturar,
parecen multiplicarse, sangrar.
Ya no son lo mismo,
¡Se los quieren acabar!

Mis hijos, mis alumnos  y mis nietos
me han oído decir:
Es el último zapote”.
“El último uvalano”.
“¡La última cerca de piedras
que levantaron los peones!”

La Tinaja se llenó de casas.
Se acabaron Los Arroyos.
Nada se engorda en La Engorda.
No hay novillos en El Novillero
ni lobos en Los Lobos.
En El Bueyero no pasta ningún buey
y al San Francisco,
como al Nazareno,
también lo han crucificado.

El gran río
en el que hace treinta y seis años
pesqué y me bañé
junto con mis alumnos,
es un lecho pestilente,
cubierto de lirio y de mierda.
Lo que ayer vi,
hoy no es igual
y como es hoy,
mañana ya no será.

Los sabios de hoy en día,
tendrán que describir,
de este lugar
una nueva geografía.






viernes, 13 de noviembre de 2015

PARÍS HOY



PARÍS HOY
NO ES POSIBLE, ES UN SUEÑO,
UN MAL SUEÑO, UNA PESADILLA.
TANTA MALDAD,
 SÓLO EN LA IMAGINACIÓN
DE UN CINEASTA ENLOQUECIDO
ENTRE LAS BRUMAS DE SU FAMA,
ENTRE LOS VAPORES DE SU ALCOHOL
                                       TRASNOCHADO,
DE SU LASCIVO CULTO A SU HEROÍNA
                                                      ESQUIVA,
ENTREVISTA  A TRAVÉS DE SUS CRISTALES
QUE DEFORMAN TODA PERCEPCIÓN,
TAÑÉNDOLA, TIÑÉNDOLA,COLMÁNDOLA
                                         DE ESTRIDENCIAS,
DE PATÉTICOS SILENCIOS
DONDE SE INCUBA EL HORROR
Y SE REPUTA EL ERROR;
PORQUE NO ES CIERTO, TANTA MALDAD NO ES REAL.
ES UNA EVOCACIÓN ESQUIZOFRÉNICA
PRODUCTO DE UNA PSIQUÉ DESENFRENADA,
CARGADA DE SALVAJES INSTINTOS
RENCORES, INFAMES DESEOS DE VENGANZA
Y PULSIONES ENFERMIZAS
QUE DESEMBOCAN EN AMBICIONES SIN FIN.
PORQUE NO ES CIERTA ESA MALDAD
DE LA NOTA ROJA DE LOS DIARIOS,
LA QUE CORRE DE BOCA EN BOCA
EN LA INTERNET, LA RADIO Y LA TELEVISIÓN.
NO, NO, ES UN ESPEJISMO
UNA OBNUBILACIÓN,
LAS GUERRAS, LOS ACTOS GENOCIDAS
EL TERRORISMO, LAS VIOLACIONES,
 LAS TORTURAS, LAS DESCUARTIZACIONES,
LA DISOLUCIÓN DE CUERPOS NO ES CIERTO,
SON INVENTOS DE LOS MEDIOS EN BUSCA DEL RATING
¡UNA LOCURA DE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN!

PERO LA LOCURA ES REAL;
TAL VEZ LO ÚNICO REAL SEA LA LOCURA
Y LO QUE ÉSTA SEA CAPAZ DE PROVOCAR,
AUNQUE MI CORAZÓN NO LO ADMITA,
AUNQUE MI RAZÓN ME DICTE LO CONTRARIO
EL DOLOR ES REAL,
TAMBIÉN LA DESESPERANZA
Y LA DESILUSIÓN
Y LAS LÁGRIMAS
... Y LA MUERTE

Atequiza, Jalisco, México. Noviembre 12 de 2015

sábado, 7 de noviembre de 2015

VIAJEROS



VIAJEROS


LOS MIGRANTES SON VIAJEROS
DE ESTE MUNDO VIAJERO.
VIAJAR PAR ELLOS
ES TAN SÓLO UN SÍNTOMA
DEL BIEN QUE PADECEN:
DE NO CONSIDERARSE DE NINGÚN LUGAR,
PERO SÍ CONSIDERAR DE ELLOS
CUALQUIER LUGAR.

SON COMO EL VIENTO,
NO RECONOCEN OBSTÁCULOS
NI FRONTERAS.
VAN DE NORTE A SUR,
DE SUR A NORTE;
DE ESTE A OESTE
Y DE OESTE A ESTE.
CRUZAN MARES Y DESIERTOS,
BOSQUES SELVAS Y PANTANOS;
LLEVAN TATUADO EL MUNDO
EN CADA MILÍMETRO CUADRADO
DE SU PIEL
Y EN SUS OJOS SE REFLEJAN
TODAS LAS ESTRELLAS.

VIENEN Y VAN
POR TODOS LOS RUMBOS DEL PLANETA
SIN RECONOCER REGÍMENES,
SISTEMAS POLÍTICOS
FORMAS DE GOBIERNO,
NIVELES DE DESARROLLO
LENGUAS, COSTUMBRES...
SIMPLEMENTE VAN Y VIENEN.
PASAN COMO PASA EL TIEMPO
PORQUE LOS QUE VIENEN Y VAN
NO SON LOS MISMOS,
SON TODOS LOS MIGRANTES,
SÓLO SE DETIENEN UN INSTANTE
PARA NO SER INADVERTIDOS,
RECORDÁNDONOS QUE SON ELLOS,
QUE SON NOSOTROS;
QUE PUEDO SER YO
Y PUEDES SER TÚ
Y ELLOS, NOSOTROS, YO O TÚ
SOMOS DE CARNE Y HUESO,
SOMOS PENSAMIENTO, CORAJE,
SONRISA ANHELO, RESIGNACIÓN,
DESESPERANZA, DESILUSIÓN Y AMOR.

PERO EL MIGRANTE NO TIENE TIEMPO
PARA LA AUTOCOMPLACENCIA,
PARA LA AUTOCONSIDERACIÓN
NI PARA LA AUTOCOMPASIÓN.
TOMADO DE LA MANO DEL VIENTO
TRASPONE OCÉANOS, MUROS,
MERIDIANOS Y PARALELOS,
DESAFIANDO A LAS BAYONETAS,
A LOS PULSOS SATELITALES,
A LAS VISIONES NOCTURNAS, 
SENSORES, AVIONES NO TRIPULADOS
Y DRONES.
PORQUE EL MUNDO ES DE ELLOS
Y ES NUESTRO
Y ES MÍO
Y ES TUYO.

TOMEMOS DE LA MANO AL VIENTO,
¡QUÉ IMPORTA SI NO HAY CAMINO!
NOSOTROS SOMOS EL CAMINO
SIENDO LO QUE SOMOS: 
PARTE DE ESTE MUNDO VAGO,
VAGUEMOS SIN MIEDO
ENTRE LAS ESTRELLAS,
MIGRANDO, ASÍ COMO ELLAS,
DUEÑOS DEL DÍA Y DE LA NOCHE,
DEL TIEMPO MEDIDO Y DEL QUE NO,
DE LOS RÍOS, LAS SELVAS, LOS MARES,
LOS DESIERTOS Y LOS PANTANOS,
¡DE TODO LO QUE ESTE MUNDO ES!

sábado, 31 de octubre de 2015

MÉXICO, DIA DE MUERTOS




MÉXICO, DIA DE MUERTOS


Por Francisco Rojas Arias

La celebración a Los  Muertos es una Tradición Nacional o Mexicana debido a la gran influencia nahua, mexica o azteca en todo el país; de aquí que nos conozcan en el contexto mundial como El Pueblo Azteca, las Selecciones Nacionales de cualquier disciplina, son Selecciones Aztecas, las representaciones olímpicas, panamericanas, etc., son Delegaciones Aztecas. La mexica o  azteca es la etnia representativa de México, misma que lo ha impregnado de toda su riqueza cultural, mitos, tradiciones, leyendas y entre todo este bagaje sociocultural está la Celebración del Día de Muertos, por lo que a todo lo largo y lo ancho del territorio nacional y en cualquier parte en donde haya un grupo grande o pequeño de mexicanos, las manifestaciones en torno a esta celebración son comunes: altares, calaveritas de azúcar, catrinas, calaveras literarias, así como el colorido y el perfume de la flor de cempasúchil, copal, velas y veladoras,banderitas de papel picado, todo lo que en México conocemos como Ofrendas de Día de Muertos; el ambiente de  fiesta en sus panteones, hogares, edificios públicos y plazas es notorio desde prácticamente el 31 de octubre hasta el dos de noviembre, aunque hay lugares en donde se prolonga otros ocho días más (ochavario, lo que entre los mayas se conoce como Bix) o que definitivamente no se lleva a cabo en esta fecha. El elemento común de la celebración es el levantamiento de un altar a donde acuden los difuntos, cuyas características varían también, dada la gran diversidad etnológica y cultural que caracteriza a esta nación, observándose variables interesantes, porque no en todos los casos el espíritu del difunto llega solo al altar, sino que en algunos lugares hay que ir por ellos a los panteones y después de celebrarlos, obsequiarles las ofrendas y convivir con ellos como en San Juan Chamula, en el estdo de Chiapas, por ejemplo, hay que regresarlos, proceso que no se desarrolla igual en todas partes. En algunos pueblos nativos la celebración se ha extinguido debido a la influencia católica en la misma y con la que no están de acuerdo; en otras partes como en Tenejapa, Chiapas, donde no existe un lugar común para enterrar a sus muertos (lo hacen dentro o a un lado de sus casas), se realiza en 15 de octubre y entre los Huicholes, establecidos en un territorio donde confluyen los estados de Jalisco, Nayarit y Durango esta celebración, prácticamente es inexistente. Para ellos la muerte es muerte; en cambio, hacen una celebración de cuerpo presente donde al morir alguien, los ofendidos y ofensores tienen la oportunidad de perdonar, y pedirle perdón al fallecido; tal ceremonia la dirige el Maracame, en donde el espíritu  del muerto está representado por un moscardón que vuela hacia  el mar para no volverse a ver, por eso ya no hay motivo para recordarlo.

En el área maya de Quintana Roo y Veracruz hay cuatro grandes Centros Ceremoniales para las Ofrendas del Día de Muertos: Chankaj, Veracruz, Tixcacal Guardia y Chumpón en el Municipio de Felipe Carrillo Puerto y Tulum, en el Municipio del mismo nombre, lo que habla de la magnitud de esta celebración en esta parte de México aunque las de mayor difusión nacional e internacional sean las de Mixquic, en la Delegación Tláhuac del Distrito Federal y Tzintzuntzan, Pátzcuaro y Janitzio en Michoacán.

En toda el área nahua, Mictlantecuhtli rige sobre el Mictlan, junto con Mictecacihuatl que es el lugar donde moran los muertos; en el área maya Ah Puch es el espíritu protector de los muertos e Ix Tab es la de quienes se han suicidado. En esta región del país,  prevalece la creencia de que cuando un hombre maya muere, si en vida fue buena persona, su espíritu descansará debajo del árbol verde, Yax-ché o árbol sagrado, donde vivirá cómodamente, en armonía, consumirá alimentos en abundancia, no sentirá dolor alguno, todo esto como parte de las bondades que disfrutará; en cambio, quienes hayan sido malos, su destino es el met-nal, un lugar en donde se vive en la oscuridad, donde constantemente se sufre frío, calamidades y de escasés de alimentos.

Es pertinente aclarar que en la tradición de nuestros Antiguos Abuelos,  la palabra morir significaba reposo y lo mismo entraba en este estado no sólo los hombres y mujeres, sino todo aquello que tenía vida y todos sin excepción se iban hacia el  Mictlan rumbo que hoy conocemos como el norte. Entre los mayas el caracol representa la muerte, es la representacion del cero porque está vacío de vida que también conciben como parte de un ciclo evolutivo.

Como es fácil observar, las variables que tiene la celebración del Día de Muertos en México no demeritan en nada su propósito de venerar, recordar y convivir con el espíritu de quienes han muerto, degustando con éste sus comidas, (tamales (tamálli) por lo general) y sus bebidas (como el pox o chicha, pozol, tejuino que es lo mismo que el tesgüino y el tesbuino como lo llaman las rarámuris, el tepache y el pulque) y por la manera de hacerlo, reforzar los lazos familiares y sociales  de los mexicanos ya que es la oportunidad para reconocerse, identificarse  y ser solidarios con todos entre la vistosidad y los aromas de la flor de cempazúchil (Cempoalxóchitl),  las ofrendas y el copal (copálli), a la luz de   velas y veladoras, y entre el rumor del papel picado, elementos comunes de la celebración, hágase donde se haga.


Atequiza, Jal. México a 31 de octubre de 2015.












Bibliografía:
 RENDÓN García, Leobardo, (Coordinador). La Muerte Nuestra. Un Dulce Sueño. Antología. Universidad Pedagógica Nacional. México, D. F. 2001
SANDOVAL Linares, Carlos, Nahuatlismos. Impresora Izar de Occidente, S.A de C.V., Guadalajara, Jal. 30 de abril de 1996.
ROJAS Arias Francisco, Día de Muertos, Notas Personales. Atequiza, Jal. Noviembre de 2004.
     


viernes, 21 de agosto de 2015

REPROBADOS


REPROBADOS

La sumisión o la aceptación a ciegas del PRI  para gobernarnos fue  y  sigue siendo una secuela del caudillismo postrevolucionario y de la influencia del catolicismo en la manera de pensar y hacer las cosas en México.

Ser del PRI era (¿era?) ser mexicano, patriota… institucional. Ser católico era (¿Sigue siendo?) ser guadalupano, estar bajo la protección del máximo símbolo libertario, gracias a Hidalgo en 1810 y reafirmado por Fox en el año 2000.  Aunque hemos estado pasando de una a otra pandilla de políticos, (la oligarquía es la misma),  hemos dado cuando menos un paso hacia el progreso; porque no me dejarán mentir quienes lean este artículo que los ricos que se apoderaron de esta nación desde 1521 siguen siendo los mismos y los pobres, los despojados de aquel entonces también son los mismos salvo contadas excepciones (algunos traidores, besamanos, narcos, empleados de éstos  y sicarios cuyo común denominador es no haberse preocupado por obtener ninguna preparación o algún grado académico (aunque parezcan tenerlo), para quienes la mayor ofensa es que les ofrezcan un trabajo de 8 horas y más si es con el salario  mínimo y mucho más si se trata de rolar turnos); así que el actual estado de subdesarrollo en que se encuentra el país, no es casualidad, sino el resultado de todas las triquiñuelas de quienes administran y han administrado la riqueza nacional desde aquella fecha de la que ya he hecho alusión.


Desde 1938 tuvimos la oportunidad de crear la infraestructura  para el desarrollo general e integral del país y no lo hicimos (todo se ha quedado en las cuentas de los gobernantes en turno, sus directores de PEMEX y de los líderes del sindicato petrolero), no le convenía a la oligarquía “revolucionaria” y la masa social de gobernados, entregada su confianza incondicional a ésta, nada hicimos. Protestar era estar en contra de la banderita y faltarle el respeto a la virgencita y aquí estamos: postrados ante el dólar, ante el PRI, ante la virgen, ante la televisión y ante la internet; ¿Qué se espera? Seguir como estamos, sin acceder a niveles reales y superiores de bienestar familiar y social, distraídos con la tele, divertidos en el “yutú” y exhibiendo nuestras  miserias en forma de “selfis” y confesiones en el “feis”. Bien  instalado el circo aunque ni pan haya.

miércoles, 5 de agosto de 2015

VER EL MUNDO (MEXICANO)



VER EL MUNDO (MEXICANO)

 EL MUNDO SIGUE SIENDO SEGÚN EL CRISTAL CON QUE SE MIRE; ASÍ,  VISTO A TRAVÉS DE LA OPULENCIA ES UNO Y VISTO A TRAVÉS DE LA MISERIA ES OTRO. EN LAS GRANDES, MEDIANAS Y PEQUEÑAS URBES (AMÉN DE LOS PEQUEÑOS PUEBLOS QUE SE CREEN CIUDADES), EL MUNDO ES LO QUE DICE LA INTERNET Y MÁS PROPIAMENTE SUS REDES QUE NADA TIENEN DE SOCIALES; EN LAS PEQUEÑAS COMUNIDADES DEL MEDIO RURAL EL MUNDO ES HAMBRE, HARAPOS, FRÍO, EXCESO DE CALOR, CASUCHAS, IGNORANCIA, ALCOHOLISMO, ABANDONO, INJUSTICIAS, INSALUBRIDAD, DESEMPLEO, COSTUMBRE Y TRADICIÓN. AMBOS MUNDOS VAN A SU EXTINCIÓN; EL PRIMERO POR SU ABULIA, SU INACCIÓN, SU IMPRODUCTIVIDAD Y HASTA POR SU INCAPACIDAD PARA REPRODUCIRSE, AL ESTAR ATRAPADO EN LA VIRTUALIDAD: COMEN,RESPIRAN, DEFECAN Y TIENEN SEXO CON IMÁGENES Y EL SEGUNDO, POR TODAS LAS AGRAVANTES CITADAS Y LAS QUE LE IMITAN A ÉSTE.

A MÁS DE CIEN AÑOS DE QUE "EL PUEBLO GANÓ LA REVOLUCIÓN" Y  A MÁS DE DOSCIENTOS DE "SU INDEPENDENCIA", EN SAN VICENTE, MPIO. DE ROSAMORADA, NAYARIT APENAS SE ESTÁ COMPLETANDO LA RED DE DRENAJE(SIN PLANTA TRATADORA DE AGUAS RESIDUALES(?)), TIENE UNA DEFICIENTISIMA DOTACIÓN DE AGUA POTABLE Y LA MAYORÍA DE LAS CALLES SIN NINGÚN TIPO DE PAVIMENTO.... EN LA ISLA DEL CONDE, MPIO. DE SAN BLÁS NAYARIT (DONDE GOBIERNA EL FAMOSO LAYIN) NO HAY DRENAJE, EL SERVICIO DE AGUA POTABLE SE DEFICIENTITITSIMO Y SE ESTÁ QUEDANDO SIN HABITANTES; EN SU ESCUELA PRIMARIA CADA AÑO HAY MÁS AULAS DE RECREO Y EL EDIFICIO DE EL JARDÍN DE NIÑOS PARECE SER QUE DESDE ESTE AÑO SERÁ UN ELEFANTE BLANCO, A VER SI NO SE LE OCURRE A SU FLAMANTE PRESIDENTE MUNICIPAL IMPORTAR NO SOLO LAS CHÁCHARAS QUE VENDEN EN LA PLAZA DE SAN BLÁS SINO HASTA NIÑOS DEL MERCADO NEGRO DE CHINA. EN ATEQUIZA, MUNICIPIO DE IXTLAHUACÁN DE LOS MEMBRILLOS, JALISCO,  CON TODO Y SER UN RINCÓN HISTÓRICO Y UN SEMILLERO DE EDUCADORES, NO HAY NI UN SÓLO PARQUE INFANTIL, NINGUNA UNIDAD DEPORTIVA, NO TIENE COMPLETA SU RED DE AGUA POTABLE Y DRENAJE, NO SE OBEDECE NINGÚN REGLAMENTO DE TRÁNSITO NI DE ACTIVIDADES COMERCIALES Y LOS RECINTOS DE DONDE EMANA SU HISTORICIDAD ESTÁN A PUNTO DE COLAPSAR POR EL ABANDONO, EL VANDALISMO Y LA RAPIÑA; PERO, ¿QUÉ TAL DE "ACTIVAS" LAS REDES "SOCIALES", EL WHAT SAP Y LAS SELFIES? ¡A TODO LO QUE DAN! ESTO ES EN MÉXICO, INSISTO, CUALQUIER COSA PARECIDA QUE PASE EN OTRA PARTE DEL MUNDO ES MERA COINCIDENCIA.

sábado, 25 de julio de 2015

LA FLORIDA



LA FLORIDA

 Entre 1870 y 1900, se construyó en la Hacienda de Atequiza una finca que por su belleza, distribución y decorado, se convirtió en prácticamente en la nueva Casa Grande de la Hacienda o su nuevo Casco, como solían llamar  a la mansión donde vivían los dueños de estos enclaves económicos  que producían, según la región del país en donde se encontraran diversos productos,  como materias primas o industrializados; así, había haciendas henequeneras, azucareras, harineras, ganaderas, agrícolas y hasta mineras; la de Atequiza que se ubicaba en el extremo oriental del Valle de Toluquilla, en el centro del estado de Jalisco se producía trigo, ganado de engorda, toros de lidia, maiz, frijol y diferentes verduras y legumbres amén de frutos como naranjas, membrillos y nueces. José Cuervo hizo funcionar una fábrica de alcohol y con eso se ganó una de las calles más tradicionales de este pueblo. 

La finca de la que hablamos era conocida como La Florida aunque a su dueña le gustaba más el título de Casa Aloha, un término que quizás  oyó en Hawai o en algún otro de los destinos turísticos a donde solían viajar en familia, según algunos referentes fotográficos de la época en los que se les ve en Egipto, España, Canadá, etc.

Algunas crónicas señalan que la casa fue un regalo  que Porfirio Díaz hizo al hijo mayor del matrimonio Cuesta Gallardo, llamado Manuel, con motivo de su casamiento. Este personaje fue el último gobernador de Jalisco  del porfiriato, lo que hizo que en repetidas ocasiones estuvieran en esta hacienda todos los poderes de la república, ya que el presidente Díaz y parte de su gabinete solían visitar este lugar en su paso hacia Chapala en donde tenía una casa de recreo. Aquí Díaz sugirió y fue enviado Gabriel Veyre, del equipo de los Hermanos Lumiere para hacer algunas tomas  para el cinematógrafo en 1896, mismas que se conocen como Vistas, imágenes con las que se dio a conocer el México Rural de fines del S. XIX, en Europa.

La arquitectura de La Florida tiene cierto eclecticismo, en donde se entremezclan estilos como el neoclásico, el griego o el románico; llama la atención una amplia terraza a donde confluyen tres  calzadas que se despliegan hacia el norte; por la central se tendía una espuela del ferrocarril que era por donde Porfirio Díaz y su séquito accesaban a la finca en donde le incluían hasta representaciones teatrales y audiciones en un teatro que se encuentra en sus proximidades y que fue objeto de remodelación y equipamiento con motivo de los festejos del Bicentenario de la Independencia Nacional y el Centenario de la Revolución Mexicana en el 2010. La casona está abandonada pese a los esfuerzos  de los pobladores de Atequiza por su rescate. Está casi al colapso, las excavaciones hechas en sus muros y cimientos en búsqueda de tesoros, la vegetación que ha crecido en éstos y hasta en sus techos, el uso como bodega por la empresa a la que le "pertenece" (Cytec, una planta química que más que beneficios ha causado muchos perjuicios a la salud de todos los habitantes de este pueblo) y la simulación de todo tipo de autoridades especialmente las representadas por el gobernador González Márquez  quienes hasta una anastilosis autorizaron, "inspirados" en el caso de un templo egipcio (Templo de Ramsés) que fue rescatado con esta técnica para dar paso a la famosa presa de Asuán; para tal fin la empresa "donó" un predio que ante la imposibilidad del proyecto hoy luce lleno de mezquites y otra vegetación típica de esta región, como un monumento a la burla de que fue objeto esta población.

Ante estas circunstancias el destino de la Casona de La Florida no es incierto, va hacia el colapso, hacia su destrucción total y todo lo que ésta representa en el contexto histórico-social de Atequiza, de Jalisco y de México. Creo que ocupa más voces, mas plumas y más acciones. Todavía es rescatable.


martes, 7 de julio de 2015

LA ESTACIÓN


LA ESTACIÓN

Ayer, el remoto ayer de las máquinas de vapor, le daba sentido al enorme depósito elevado de agua que estaba cerca del cambio al poniente de la estación, justo antes de cruzar el puente. En el otro ayer, una poderosa locomotora alimentada con diesel detenía su marcha frente a la estación, donde permanecía bufando, como retando, expeliendo su aliento aceitoso y picante mientras bajaban y subían viajeros y vendedoras de tacos  y picones ya fuera rumbo a la ciudad de México o a la ciudad de Guadalajara. Hoy, un hoy que ya ronda los 30 años, ya no para ningún tren, no hay viajeros ni vendedoras, ni nadie que venga a dar la bienvenida a alguien o a despedirlo; sólo campea el abandono, la destrucción y un penetrante  y nauseabundo olor a humedad, mierda y orines ante unos muros que valientemente, amparados por la fortaleza que le dieron sus leales constructores, ante unos techos -que bien  podrían ser envidiados por más de una moderna construcción- que resisten a la intemperie que franca penetra por donde algún día hubo puertas y ventanas. Resisten, resistirán más las tijeras de su techumbre que lucen sanas y vigorosas como desafiando al abandono, pero sin duda alguna sucumbirán a la vuelta de otro temporal  o cuando mucho otro más si no es que antes no van a parar a alguna casa de campo o a alguna bodega de algún bazar o  de  algún museo particular; pero todo apunta a convertirse en ruinas y éstas serán un monumento más a la desidia y al desinterés de quienes manejan los bienes de la Nación y a  la derrota de la ciudadanía en su débil lucha por conservar para seguir disfrutando estos inmuebles (como La Florida, exquisita casona neoclásica de la que les hablaré en la próxima entrega) que son los vestigios de  su origen y de su historia. Sí, La Estación Ferroviaria de Atequiza, Jalisco, en México está en proceso de convertirse en ruinas (exactamente como La Florida) y de éstas, en recuerdo, y finalmente en nada; así lo está decretando su presente, y en este contexto, no hay futuro.

lunes, 1 de junio de 2015

BIENVENIDA

ESTE ES DESDE ESTE MOMENTO UN ESPACIO PARA INFINIDAD DE COSAS; DE AQUELLAS QUE DEPENDEN DE ESTA CAPACIDAD HUMANA QUE NOS PERMITE DARNOS CUENTA DEL MUNDO, DE SUS LUMINISCENCIAS Y SUS CLAROSCUROS: LEER!!! ASÍ QUE.... BIENVENIDOS SEAN TODOS AQUELLOS QUE DESEEN SEGUIR PRACTICANDO LA LECTURA Y CUANDO ESCRIBO TODOS ES TODOS SIN IMPORTAR GENERO, RAZA, AFICIONES, NEUROSIS Y DEMÁS SITUACIONES PROPIAS DE CADA PERSONA; AQUELLAS QUE LE PERMITAN UNA RÉPLICA, UNA CRÍTICA O CUALQUIER COMENTARIO; VENGAN DE QUIEN VENGAN SERÁN RESPETABLES ASUMIENDO EL GRAN RESPETO QUE UN SERVIDOR TIENE DE TODA PERSONA, SEA QUIEN SEA. ESCRIBIREMOS DE POETAS Y DE POESÍA, DE CUENTOS Y CUENTISTAS, DE POLÍTICA Y DE POLÍTICOS, DE REFLEXIONES E IRREFLEXIONES Y POR LO GENERAL DE TODO AQUELLO QUE ABONE A LA FELICIDAD Y LA ARMONÍA DE QUIENES COMPARTIMOS ESTE MUNDO COMO EL ÚNICO QUE TENEMOS, POR MÁS QUE LOS CIENTÍFICOS DEL COSMOS HURGUEN EN EL MISMO. LES OFREZCO MI MANO... BUENO, MIS MANOS. AQUÍ NOS LEEREMOS.

                                                                                                Francisco Rojas Arias