UN MUY BREVE ESTUDIO SOBRE LA ENVIDIA

UN MUY BREVE ESTUDIO SOBRE LA ENVIDIA

"Eifersucht ist Leidenschaft, die mit

Eifer sucht was Leiden schaft"

La frase  que aparece en el pórtico del presente artículo, es un adagio alemán que pareciendo un trabalenguas significa más o menos lo siguiente: "La envidia es una pasión que afanosamente va en pos de todo lo que causa sufrimiento".

¿Quién no ha hospedado alguna vez esta emoción que es exclusivamente humana? De los famosos siete pecados capitales, tal vez sean la pereza y la gula los más fáciles de perdonar, mientras que el que más daño, desgracias, crímenes, actos terroristas y guerras provoca, según observo, es la envidia que mucho tiene que ver con el rencor y la hipocresía; "...en cuanto a la pereza, nos es perfectamente lícito mostrarla en diferentes circunstancias, y la gula, siempre y cuando sea la ajena, nos provoca risa"- dice textualmente el filósofo alemán Leszek Kolakowski.

De la envidia emanan ignominias que provocan desgracias que pueden involucrar a toda la sociedad: . "Maldita -dice la dama para sus adentros al besar a la recién llegada- ese vestido se vería mejor en mí, pero tu lo puedes tener y no yo", " Este hijo de la... -dice el hombre al estrechar la mano de su "amigo", rumiando mentalmente- a cada fiesta trae un carro distinto". "Yo quiero tener lo mismo que tiene aquel" y "Yo no quiero que aquel tenga más que yo", estas últimas, son las  dos manifestaciones clásicas de la envidia y hay quienes, no conformes con esto, alimentan la esperanza de reducir a alguien más eficaz que ellos, a su nivel de deficiencia para que de esas manera "estar parejos" ; y esto es algo que también mucho se ve a diario en nuestro contexto con el fin de justificar la mediocridad. El poeta polaco Leopold Staff (1878-1957) decía en una de sus obras: "Que nadie duerma tranquilo/mientras yo dormir no puedo". 

Tengo la sensación de que los envidiosos dejan al descubierto su pequeñez con suma eficiencia, aunque por lo regular su ceguera no les permite percatarse de ello; miren, decía Antístenes. el filósofo griego que vivió de 444 a 365 a.c. y fundador de la Escuela Cínica, que  "al envidioso, su propio carácter lo corroe tanto como la herrumbre al hierro. Si sigue viviendo con esa tonta y absurda emoción, jamás le será dado a beber de ese vino de la vida que tanto anhela y al que tanto aspira"; y es que a nadie daña tanto esta emoción como a quien la practica. Los envidiosos creen dañar a la persona  a quien dirigen los dardos de su envidia, pero éste se libra de ellos tan sólo con su indiferencia como un acto de madurez que el envidioso no ha alcanzado y que no le permite calcular sus potencias y los alcances de éstas.

Como podemos apreciar en este breve estudio, la envidia puede ser personal, pero también puede alcanzar contextos más amplios, manifestándose socialmente  y que tienen que ver con las aspiraciones que pueden expresar los habitantes de una comunidad, pueblo o nación, como por ejemplo, vivir en un estado de seguridad que permita mejorar nuestras relaciones y todas las actividades creativas y productivas o dejar de oír cosas como: "corruptelas, "ajustes de cuentas", "complicidades", "ejecuciones", "levantones", "ordeña de ductos", "narcobloqueos", "fraudes". ¿Por qué no? Los mexicanos podemos aspirar ( no envidiar) a ser como otras sociedades que viviendo en paz crean música (no narcocorridos), pintura, danza...¡Arte!, hacen evolucionar su educación (sin crispar a los educadores, a los alumnos y a los padres de familia), su ciencia, su tecnología; viven sus tradiciones (no las cambian por influencias mercantiles), tienen gobiernos  eficientes y respetuosos y definitivamente, son felices... son situaciones favorables (no envidiables) que se pueden resolver o llegar a ellas con inteligencia y trabajo; no hay de otra; y esto es aplicable tanto a este tipo de envidia identificada como social y a la personal. Por sobre todas las cosas deben prevalecer el respeto a los demás, otorgar la razón a quien la tenga y obrar con inteligencia y aquí, esta última capacidad que al parecer no es exclusiva del humano (como la envidia) en alguna de sus expresiones, resulta indispensable.

VANA AMBICIÓN

VANA AMBICIÓN

No. El ecocidio parece no tener

                                           final.

La herida en el cerro

crece cada día más.

El traqueteo de la retroescavadora

                                            no cesa:

empieza cuando recién amanece

y no para sino hasta que oscurece.

Todos los días, todos los días.

Su única doctrina es cavar

                                    y cavar,

sin onomásticos, sin celebraciones,

sólo cavar, morer, rasgar, rasguñar

como solitaria hiena hambrienta,

                                            incisiva.

Viva aun la presa e indefensa,

poco a poco desnuda sus carnes,

se bebe su sangre, su paz,

                                    su presencia.

En sus ratos de ocio, sus afiladas

                                                garras

surcan la piel de la montaña

                                        inerme:

su espalda, sus hombros, su enhiesta

                                                     cabeza,

dejándole heridas que no sanarán,

por donde su sangre, su vida

                                       se le escurrirá.

Traca, traca, traca, traca, traca, traca,

canta o llora la retroescavadora.

Run, run, run, run, run, run,

suben y bajan volteos, tractocamiones.

Ring, ring, ring, ring, ring, ring,

no deja de decir ring,

una caja registradora

inflando las cuentas bancarias

de los gobernadores,de los inspectores,

de quienes pagamos para que nos extorsionen,

de quienes pagamos para hacernos objeto de sus

                                                                maldades,

de quienes malamente se ostentan como nuestras

                                                              autoridades.

                               Atequiza, Jal. a 22 de mayo de 2015.

COMPROBADO

COMPROBADO

                                                       (La Primera nota del 2015)

Quise ver con mis propios ojos

la devastación en el cerro;

desde abajo veía como coloreaba

como un conejo despellejado,

cada día más y más. Y luego el encuentro de camiones,

¡Cientos de viajes! Todos los días.

Imaginé que ya eran cientos,

¡Miles de toneladas, talvés millones

de esa tierra roja, colorada,

que por milenios alimentó

la flora de ese cerro

que fue la señal  que los viajeros

querían ver  para llegar a su destino,

baluarte de nuestros antiguos abuelos,

resguardo para la Laguna Madre,

agostadero de cientos de becerros huérfanos,

hogar de cenzontles y venados,

de conejos, liebres y jabalíes,

de lustrosos robles donde cantaba el gorrión,

de tepehuajes y humildes cazagüates

que en otras partes llaman ozotes.

El Viejo  Uvalano lo ha visto todo,

y yo, tristemente, lo he comprobado:

una gran parte de ese cerro

con todo y piel y huesos

y carne roja, desapareció;

en su lugar un enorme hoyo quedó

y continúa en marcha su expoliación,

para otros rellenos,

para compactar otros suelos,

 para edificar residencias

y llenar las cuentas bancarias

de concesionarios, funcionarios

municipales, estatales y federales.

Me pregunto con miedo:

¿Hasta dónde llegarán?

Del Viejo Uvalano se agitan las hojas,

burlonas las águilas revolotean,

planea indiferente el zopilote

y el hombre, el que algo tiene que ver

con el dueño,

se humedece los labios con su lengua lasciva

ante el traqueteo de la motoconformadora,

de la pala mecánica que cimbra el volteo.

Enero 2 de 2015

En Atequiza, Jalisco

…viendo El Nevado sin nieve

y el volcán humeando.

MÉXICO, DIA DE MUERTOS

MÉXICO, DIA DE MUERTOS

Por Francisco Rojas Arias

La celebración a Los  Muertos es una Tradición Nacional o Mexicana debido a la gran influencia nahua, mexica o azteca en todo el país; de aquí que nos conozcan en el contexto mundial como El Pueblo Azteca, las Selecciones Nacionales de cualquier disciplina, son Selecciones Aztecas, las representaciones olímpicas, panamericanas, etc., son Delegaciones Aztecas. La mexica o  azteca es la etnia representativa de México, misma que lo ha impregnado de toda su riqueza cultural, mitos, tradiciones, leyendas y entre todo este bagaje sociocultural está la Celebración del Día de Muertos, por lo que a todo lo largo y lo ancho del territorio nacional y en cualquier parte en donde haya un grupo grande o pequeño de mexicanos, las manifestaciones en torno a esta celebración son comunes: altares, calaveritas de azúcar, catrinas, calaveras literarias, así como el colorido y el perfume de la flor de cempasúchil, copal, velas y veladoras,banderitas de papel picado, todo lo que en México conocemos como Ofrendas de Día de Muertos; el ambiente de  fiesta en sus panteones, hogares, edificios públicos y plazas es notorio desde prácticamente el 31 de octubre hasta el dos de noviembre, aunque hay lugares en donde se prolonga otros ocho días más (ochavario, lo que entre los mayas se conoce como Bix) o que definitivamente no se lleva a cabo en esta fecha. El elemento común de la celebración es el levantamiento de un altar a donde acuden los difuntos, cuyas características varían también, dada la gran diversidad etnológica y cultural que caracteriza a esta nación, observándose variables interesantes, porque no en todos los casos el espíritu del difunto llega solo al altar, sino que en algunos lugares hay que ir por ellos a los panteones y después de celebrarlos, obsequiarles las ofrendas y convivir con ellos como en San Juan Chamula, en el estdo de Chiapas, por ejemplo, hay que regresarlos, proceso que no se desarrolla igual en todas partes. En algunos pueblos nativos la celebración se ha extinguido debido a la influencia católica en la misma y con la que no están de acuerdo; en otras partes como en Tenejapa, Chiapas, donde no existe un lugar común para enterrar a sus muertos (lo hacen dentro o a un lado de sus casas), se realiza en 15 de octubre y entre los Huicholes, establecidos en un territorio donde confluyen los estados de Jalisco, Nayarit y Durango esta celebración, prácticamente es inexistente. Para ellos la muerte es muerte; en cambio, hacen una celebración de cuerpo presente donde al morir alguien, los ofendidos y ofensores tienen la oportunidad de perdonar, y pedirle perdón al fallecido; tal ceremonia la dirige el Maracame, en donde el espíritu  del muerto está representado por un moscardón que vuela hacia  el mar para no volverse a ver, por eso ya no hay motivo para recordarlo.

En el área maya de Quintana Roo y Veracruz hay cuatro grandes Centros Ceremoniales para las Ofrendas del Día de Muertos: Chankaj, Veracruz, Tixcacal Guardia y Chumpón en el Municipio de Felipe Carrillo Puerto y Tulum, en el Municipio del mismo nombre, lo que habla de la magnitud de esta celebración en esta parte de México aunque las de mayor difusión nacional e internacional sean las de Mixquic, en la Delegación Tláhuac del Distrito Federal y Tzintzuntzan, Pátzcuaro y Janitzio en Michoacán.

En toda el área nahua, Mictlantecuhtli rige sobre el Mictlan, junto con Mictecacihuatl que es el lugar donde moran los muertos; en el área maya Ah Puch es el espíritu protector de los muertos e Ix Tab es la de quienes se han suicidado. En esta región del país,  prevalece la creencia de que cuando un hombre maya muere, si en vida fue buena persona, su espíritu descansará debajo del árbol verde, Yax-ché o árbol sagrado, donde vivirá cómodamente, en armonía, consumirá alimentos en abundancia, no sentirá dolor alguno, todo esto como parte de las bondades que disfrutará; en cambio, quienes hayan sido malos, su destino es el met-nal, un lugar en donde se vive en la oscuridad, donde constantemente se sufre frío, calamidades y de escasés de alimentos.

Es pertinente aclarar que en la tradición de nuestros Antiguos Abuelos,  la palabra morir significaba reposo y lo mismo entraba en este estado no sólo los hombres y mujeres, sino todo aquello que tenía vida y todos sin excepción se iban hacia el  Mictlan rumbo que hoy conocemos como el norte. Entre los mayas el caracol representa la muerte, es la representacion del cero porque está vacío de vida que también conciben como parte de un ciclo evolutivo.

Como es fácil observar, las variables que tiene la celebración del Día de Muertos en México no demeritan en nada su propósito de venerar, recordar y convivir con el espíritu de quienes han muerto, degustando con éste sus comidas, (tamales (tamálli) por lo general) y sus bebidas (como el pox o chicha, pozol, tejuino que es lo mismo que el tesgüino y el tesbuino como lo llaman las rarámuris, el tepache y el pulque) y por la manera de hacerlo, reforzar los lazos familiares y sociales  de los mexicanos ya que es la oportunidad para reconocerse, identificarse  y ser solidarios con todos entre la vistosidad y los aromas de la flor de cempazúchil (Cempoalxóchitl),  las ofrendas y el copal (copálli), a la luz de   velas y veladoras, y entre el rumor del papel picado, elementos comunes de la celebración, hágase donde se haga.

Atequiza, Jal. México a 31 de octubre de 2015.

Bibliografía:

 RENDÓN García, Leobardo, (Coordinador). La Muerte Nuestra. Un Dulce Sueño. Antología. Universidad Pedagógica Nacional. México, D. F. 2001

SANDOVAL Linares, Carlos, Nahuatlismos. Impresora Izar de Occidente, S.A de C.V., Guadalajara, Jal. 30 de abril de 1996.

ROJAS Arias Francisco, Día de Muertos, Notas Personales. Atequiza, Jal. Noviembre de 2004.

     

REPROBADOS

REPROBADOS

La sumisión o la aceptación a ciegas del PRI  para gobernarnos fue  y  sigue siendo una secuela del caudillismo postrevolucionario y de la influencia del catolicismo en la manera de pensar y hacer las cosas en México.

Ser del PRI era (¿era?) ser mexicano, patriota… institucional. Ser católico era (¿Sigue siendo?) ser guadalupano, estar bajo la protección del máximo símbolo libertario, gracias a Hidalgo en 1810 y reafirmado por Fox en el año 2000.  Aunque hemos estado pasando de una a otra pandilla de políticos, (la oligarquía es la misma),  hemos dado cuando menos un paso hacia el progreso; porque no me dejarán mentir quienes lean este artículo que los ricos que se apoderaron de esta nación desde 1521 siguen siendo los mismos y los pobres, los despojados de aquel entonces también son los mismos salvo contadas excepciones (algunos traidores, besamanos, narcos, empleados de éstos  y sicarios cuyo común denominador es no haberse preocupado por obtener ninguna preparación o algún grado académico (aunque parezcan tenerlo), para quienes la mayor ofensa es que les ofrezcan un trabajo de 8 horas y más si es con el salario  mínimo y mucho más si se trata de rolar turnos); así que el actual estado de subdesarrollo en que se encuentra el país, no es casualidad, sino el resultado de todas las triquiñuelas de quienes administran y han administrado la riqueza nacional desde aquella fecha de la que ya he hecho alusión.

Desde 1938 tuvimos la oportunidad de crear la infraestructura  para el desarrollo general e integral del país y no lo hicimos (todo se ha quedado en las cuentas de los gobernantes en turno, sus directores de PEMEX y de los líderes del sindicato petrolero), no le convenía a la oligarquía “revolucionaria” y la masa social de gobernados, entregada su confianza incondicional a ésta, nada hicimos. Protestar era estar en contra de la banderita y faltarle el respeto a la virgencita y aquí estamos: postrados ante el dólar, ante el PRI, ante la virgen, ante la televisión y ante la internet; ¿Qué se espera? Seguir como estamos, sin acceder a niveles reales y superiores de bienestar familiar y social, distraídos con la tele, divertidos en el “yutú” y exhibiendo nuestras  miserias en forma de “selfis” y confesiones en el “feis”. Bien  instalado el circo aunque ni pan haya.

VER EL MUNDO (MEXICANO)

VER EL MUNDO (MEXICANO)

 EL MUNDO SIGUE SIENDO SEGÚN EL CRISTAL CON QUE SE MIRE; ASÍ,  VISTO A TRAVÉS DE LA OPULENCIA ES UNO Y VISTO A TRAVÉS DE LA MISERIA ES OTRO. EN LAS GRANDES, MEDIANAS Y PEQUEÑAS URBES (AMÉN DE LOS PEQUEÑOS PUEBLOS QUE SE CREEN CIUDADES), EL MUNDO ES LO QUE DICE LA INTERNET Y MÁS PROPIAMENTE SUS REDES QUE NADA TIENEN DE SOCIALES; EN LAS PEQUEÑAS COMUNIDADES DEL MEDIO RURAL EL MUNDO ES HAMBRE, HARAPOS, FRÍO, EXCESO DE CALOR, CASUCHAS, IGNORANCIA, ALCOHOLISMO, ABANDONO, INJUSTICIAS, INSALUBRIDAD, DESEMPLEO, COSTUMBRE Y TRADICIÓN. AMBOS MUNDOS VAN A SU EXTINCIÓN; EL PRIMERO POR SU ABULIA, SU INACCIÓN, SU IMPRODUCTIVIDAD Y HASTA POR SU INCAPACIDAD PARA REPRODUCIRSE, AL ESTAR ATRAPADO EN LA VIRTUALIDAD: COMEN,RESPIRAN, DEFECAN Y TIENEN SEXO CON IMÁGENES Y EL SEGUNDO, POR TODAS LAS AGRAVANTES CITADAS Y LAS QUE LE IMITAN A ÉSTE.

A MÁS DE CIEN AÑOS DE QUE "EL PUEBLO GANÓ LA REVOLUCIÓN" Y  A MÁS DE DOSCIENTOS DE "SU INDEPENDENCIA", EN SAN VICENTE, MPIO. DE ROSAMORADA, NAYARIT APENAS SE ESTÁ COMPLETANDO LA RED DE DRENAJE(SIN PLANTA TRATADORA DE AGUAS RESIDUALES(?)), TIENE UNA DEFICIENTISIMA DOTACIÓN DE AGUA POTABLE Y LA MAYORÍA DE LAS CALLES SIN NINGÚN TIPO DE PAVIMENTO.... EN LA ISLA DEL CONDE, MPIO. DE SAN BLÁS NAYARIT (DONDE GOBIERNA EL FAMOSO LAYIN) NO HAY DRENAJE, EL SERVICIO DE AGUA POTABLE SE DEFICIENTITITSIMO Y SE ESTÁ QUEDANDO SIN HABITANTES; EN SU ESCUELA PRIMARIA CADA AÑO HAY MÁS AULAS DE RECREO Y EL EDIFICIO DE EL JARDÍN DE NIÑOS PARECE SER QUE DESDE ESTE AÑO SERÁ UN ELEFANTE BLANCO, A VER SI NO SE LE OCURRE A SU FLAMANTE PRESIDENTE MUNICIPAL IMPORTAR NO SOLO LAS CHÁCHARAS QUE VENDEN EN LA PLAZA DE SAN BLÁS SINO HASTA NIÑOS DEL MERCADO NEGRO DE CHINA. EN ATEQUIZA, MUNICIPIO DE IXTLAHUACÁN DE LOS MEMBRILLOS, JALISCO,  CON TODO Y SER UN RINCÓN HISTÓRICO Y UN SEMILLERO DE EDUCADORES, NO HAY NI UN SÓLO PARQUE INFANTIL, NINGUNA UNIDAD DEPORTIVA, NO TIENE COMPLETA SU RED DE AGUA POTABLE Y DRENAJE, NO SE OBEDECE NINGÚN REGLAMENTO DE TRÁNSITO NI DE ACTIVIDADES COMERCIALES Y LOS RECINTOS DE DONDE EMANA SU HISTORICIDAD ESTÁN A PUNTO DE COLAPSAR POR EL ABANDONO, EL VANDALISMO Y LA RAPIÑA; PERO, ¿QUÉ TAL DE "ACTIVAS" LAS REDES "SOCIALES", EL WHAT SAP Y LAS SELFIES? ¡A TODO LO QUE DAN! ESTO ES EN MÉXICO, INSISTO, CUALQUIER COSA PARECIDA QUE PASE EN OTRA PARTE DEL MUNDO ES MERA COINCIDENCIA.

S.O.S S.O.S S.O.S