UNA NUEVA VISIÓN DE GOBERNAR

UNA NUEVA VISIÓN de gobernar se requiere en este país. Una nueva visión que genere nuevas misiones. Una visión que reconozca la diversidad nacional en toda su amplitud, tanto, que nos mantenga formando parte vital de la diversidad planetaria que es a lo que naturalmente nos orientamos los humanos, no a la unidad y menos la expresada políticamente. Una visión en la que la tarea de gobernar sea una función temporal apegada al desarrollo integral de sus gobernados creando engarces con las gestiones que las sucedan, manteniendo y acrecentando cada vez los parámetros de bienestar de la sociedad en su conjunto y no sólo dar las migajas del bienestar dela clase gobernante a quienes votaron por ella, como sucede en muchos países dizque democráticos y entre ellos el nuestro: México. Hablo de una visión que deje atrás la corrupción, la impunidad ("la corrupción no es un fenómeno exclusivo de México, pero la impunidad sí. A los ladrones mexicanos la justicia no los persigue, los protege". Denise Dresser, reseñada por Héctor Gutiérrez en Mural del viernes 17 de febrero de 2017. p. 5 Nacional ), el nepotismo, la disposición del patrimonio nacional para el enriquecimiento del grupo en el poder y de todos cuantos conforman sus relaciones sociosanguíneas; una visión en la que el acto de gobernar esté siempre atento a las demandas de los gobernados dándoles respuestas expeditas y a favor, considerando el mandato como un compromiso por la confianza otorgada, donde ser justo y honesto no es solamente una obligación determinada por la Ley sino como principios fundamentales del sistema democrático y republicano del gobierno que representa. Sin duda que nuevas y mejores misiones en todos los ámbitos de la vida nacional habrán de emprenderse, sobre todo en loo que son las piedras angulares de la sociedad: LA EDUCACIÓN, LA CULTURA, LA CIENCIA , LA TECNOLOGÍA, LA ECONOMÍA -con todas sus variables y componentes-, como una filosofía que la mantega firme como una visión humanística del desarrollo de la sociedad a la par con la sociedad planetaria y con la naturaleza en todas sus manifestaciones.

Me  pregunto si el equipo que gobierne a México a partir de las elecciones del 2018 será un NUEVO EQUIPO en verdad y que renueve TODOS los mandos superiores y de confianza de la administración en sus tres niveles y poderes, obligando con la Ley a la devolución de todos los bienes adquiridos vía la tranza y la corrupción, sancionando a la vez a todo aquel que siendo parte de la nómina del Estado (del gobierno)  no realice a plenitud su trabajo o que de plano, sean parte de la misma como un privilegio por ser "algo" de quien manda para que su existencia sólo esté en la lista de pagos y en ninguna área de trabajo. Estos entes se cuentan por miles... ¿O millones? Ya está comprobado que el PRI non va a promover ningún cambio y tampoco lo hará el PAN que ya demostró su apetito por la hacienda pública. Andrés Manuel López Obrador (MORENA está siendo sólo el medio) ha pregonado "el cambio verdadero"; ¿Lo hará de veras? ¿Será capaz de integrar un equipo multidisciplinario, inteligente, justo y honesto para instaurar una forma de gobierno que termine de una vez por todas con "la dictadura y el pillaje perfecto" (parafraseo a la académica citada) y ponga al centro a la persona para construir junto con ella su bienestar para recuperar el respeto irrestricto que se le debe a su dignidad? Con estas interrogantes le estoy otorgando el privilegio de la duda.

BASTA. NO A ESTOS GOBERNANTES

Amigos. el llamado gasolinazo no es sino la más clara expresión de desprecio hacia los mexicanos por parte de sus gobernantes: integrantes de los  poderes ejecutivo, legislativo y judicial (con minúsculas a propósito) en sus tres niveles: federal, estatal y municipal (igual observación); y las reacciones de los mexicanos al respecto, son a expresión de su HARTAZGO  por los excesos de la "clase" política: su prepotencia, la impunidad, su ambición de poder y por la hacienda pública a la que sólo ven como el botín a repartirse y no como el recurso inalienable para provocar el desarrollo, el bienestar y la felicidad de los contribuyentes. Los mexicanos estamos hartos de estos gobernantes y su reacción se encamina, primeramente a que se dé marcha atrás en las alzas de la gasolina (¡Cuáles precios internacionales del petroleo y las gasolinas!!) y si así fuera, a los gringos, por ejemplo, les dá risa cuando compran con un salario mínimo de quince dólares... ¡La hora! frente a los cuatro dólares de salario mínimo de los mexicanos... ¡Al día!! Lo que peñanieto (así como lo leen) no tiene es vergüenza con sus declaraciones: que por defender la economía pública, que la gallina de los huevos de oro... ¡Los míos!! En segundo lugar a que de una vez por todas desaparezcan estos depredadores de nuestras instituciones a las que sólo están expoliando y algunos  mientras aprenden su funcionamiento, ¿Verdad Videgaray?

Peñanieto anunció en red nacional un diez por ciento en la reducción de sus salarios para él y sus secuaces, burla más grande no puede hacer alguien que debiera ser de veras el primer mandatario de la nación; el otro sinvergüenza que es incapaz de esconder su mafiosidad, ese córdova, "consejero" presidente del ine anunció también para estar a tono con su jefe, una reducción también del diez por ciento de él y sus compañeros "consejeros". Los altos mandos de la udege no admiten ninguna reducción en voz de su autoridad máxima, Izcóatl Tonatiuh (¡Qué deshonra para tal nombre!) la única reducción que admiten es la de la matrícula y los partidos políticos se oponen a no recibir sus prerrogativas aún en tiempos en los que sólo van a sus oficinas a tomarse el café... ¡Habrase visto! La situación requiere señores "gobernantes de una reducción a sus percepciones reales del setenta al ochenta por ciento. Lo que ganan es un insulto para la inmensa mayoría de quienes dicen gobernar; es importante que se solidaricen con el pueblo porque cuando éste tome el poder no van a tener atenuantes a su favor para justificar sus bienes.

quienes me leen saben que tengo años insistiendo en estas reducciones de los sueldos de los funcionarios, de las pensiones millonarias de los expresidentes y la eliminación de canonjías y demás privilegios a costa del erario de todos los mexicanos.

¡BASTA!! DEFINITIVAMENTE ¡¡NO!! A ESTOS GOBERNANTES.

SOBRE LOS 43

(UNA REFLEXIÓN MÁS ENTRE…)

Muchos lo sabíamos desde el principio: Los muchachos de Ayotzinapa no fueron incinerados. Era dejar muchos rastros, muchas manchas. Algunos lo sabíamos por mera intuición (la mayoría que está al tanto,  ciudadanos comunes y corrientes); otros lo sabían por convicción (unos cuantos, peritos y científicos del fuego) y los otros, por la certeza de haber sido quienes operaron el genocidio, los victimarios. El crimen organizado en el que están gobernantes, capos y sicarios (unos cuantos también). Entonces, ¿Dónde están? Eso deben preguntárselo a quienes dijeron: “¡Háganlo, desaparézcanlos!” Entonces, se  ha preguntado a las personas erradas, no son las que dijeron eso. Deben preguntárselo a un exgobernador del estado de Guerrero, a un exprocurador general de la república y al jefe de todos ellos, uno que no es ex sino que todavía es presidente de la república. Todos ellos y otros más, representan a los mismos que desaparecieron  a cientos de estudiantes masacrados en la Plaza de las Tres Culturas en Tlatelolco, ¿Recuerdan? Ellos saben dónde los tiraron, muertos, agonizantes, inconscientes o sólo amordazados y maniatados… ellos saben, pero… ¿Quién debe preguntarles? Sólo un Tribunal Internacional porque a quienes hemos preguntado aquí y allá como familiares de  los 43 y como ciudadanos comunes y corrientes nunca nos han contestado o... ¿Qué le contestarán al Papa Francisco si fuera él quien les preguntara, ahora que lo recibieron con todo el protocolo del Estado y hasta le darán las llaves del  estado Ciudad de México?

El Trópico Nayarita

Fin de año en el trópico nayarita

Pasé el último día del 2015 en San Vicente, municipio de Rosamorada,  Nayarit; ahí viven seis de mis hermanos con sus respectivas familias las cuales no son poca cosa, ya todos juntos arman un buen barullo. Es importante decir que la pasamos bien todos los reunidos en el patio anexo a la casa de mi hermana Lourdes, el cual iluminamos y adornamos con globos en cuyo interior, como todos los años, se les puso una notita que contenía consignas de toda índole: desde imitar a una gallina poniendo huevos, hasta saltar como rana, pasando por los consabidos chistes y canciones, que pusieron entre dilemas a los "castigados, porque a la hora de que les tocó ejecutar lo pedido en el papelito, como que sufrieron un ataque de amnesia. Sin embargo, todo se desarrolló en calma y como se había planeado, nadie nos enojamos, todos bebimos, comimos, oímos música, platicamos, los niños se divirtieron como los enanos que son, se comieron una paleta payaso como postre y sacaron el pirómano que todos llevamos dentro tronando cuetitos, palomitas, diablitos, avioncitos zumbadores y otras lindezas de la pirotecnia china que llenaron de humo a la concurrencia, para terminar con el lanzamiento de varios globos de cantoya; en punto de las doce de la noche, como es la costumbre,  tronamos con un pellizco los globos restantes y nos dimos los abrazos junto a los buenos deseos por el nuevo año y como si hubiera transcurrido mucho tiempo, el hambre reapareció en algunos de los reunidos y se procedió a asar la carne que había quedado dizque para el recalentado y en un dos por tres se le dio mate al calor de la cerveza y los tequilas; yo a la una de la mañana junto con las dos Elizabeth (mi esposa y mi hija) nos retiramos a casa de mi hermano Luis para dormir, Tonatiuh junto con su familia también lo hicieron yéndose  a Tuxpan en donde estaban hospedados, Gizéh decidió quedarse un rato más, llevando a su mujer, a Kefrén, Cuau y a su pequeño Kaleb a casa de mi hermano Omar. Al otro día, ya en el año dos mil dieciséis, Tonatiuh decidió regresarse a Atequiza  junto con Mónica su esposa y su hijita Sara Valentina, yo tenía en mente llevar a Elizabeth a que conociera el pueblo de Rosamorada, la cabecera del municipio al que pertenece San Vicente y hacia allá nos fuimos, acompañados de mi hija, mi hermano Luis, su esposa e Isaías, el menor de sus dos hijos, no sin antes pasar a casa de mi hermana Lourdes para avisarles de nuestra salida, en donde la fiesta parecía que no había parado desde el año anterior, tomando cervezas, unos jugando al dominó, otros al dompe mientras todos los niños revoloteaban alrededor de ellos jugando al fut, a las escondidas o simplemente a corretearse unos con otros: Les dijimos que no tardábamos y nos fuimos "Ándeles, que les vaya bien, a ver si no regresan llenos de piojos"- dijo mi hermano Omar en son de burla. Allá me di cuenta por qué nos lo dijo.

Veintisiete kilómetros separan a San Vicente de su cabecera municipal, cuyo aspecto dista tan sólo por el hecho de ser un pueblo viejo con gran influencia serrana en las construcción de sus viviendas, por lo demás, es igual de polvoriento y atrasado, en donde destacan algunas fincas que deben ser de los expresidentes municipales, me figuro y muy cerca del centro una en especial, grande, con aplicaciones en cantera y con un estilo arquitectónico que intentó cuadrar con el contexto "Es la casa que le hizo el exgobernador Emilio  M. González a una muchacita de aquí con la que se juntó" -me comentó mi hermano Luis. La visión de este pueblo me hizo entender porque San Vicente y las demás localidades de este municipio están como están. El atraso es insultante, la forma de gobernar esta demarcación es irrespetuosa, indigna; es, idéntica a la que se practica en el municipio de San Blás en donde ni siquiera "el primer cuadro del puerto" se escapa de la basura , el hedor y la anarquía, con un gobernante que parece salir a diario de algún centro botanero, orgulloso de ser invitado especial en las cabalgatas, regalando dinero y botellas de vino; sí es el famoso "layín" al que sólo una sociedad disfuncional lo nombró otra vez presidente municipal y que tal vez esa misma sociedad lo nombre gobernador. Volví a vivir el municipio de San Blás, el puerto, La Isla del Conde, mi pueblo natal, Guadalupe Victoria, La Chiripa, El Ciruelo, La Playa de Ramírez, El Limón, La Boca (¡Ya pavimentaron el camino El Limón-La Boca!!!! aplausos), Madrigaleño, El Carleño, Pimientillo, Aután y otros que se me olvidan, pueblos a los que un turista visita una vez y se arrepiente.

Así terminó el año de dos mil quince e inició el dos mil dieciséis ¿Que nuevas habrá para San Vicente y La Isla  del Conde? ¿Repararán o renovaran sus pequeñas plazas, sus elementales instalaciones deportivas y recreativas, sus calles, sus servicios, los empleos? No parece que lo vayan a hacer, esperemos que nos den la sorpresa; pero.... estoy de nuevo en Atequiza y aquí no cantamos tan bien las rancheras con nuestra cabecera municipal en relación a las instalaciones deportivas y recreativas, su plaza, sus calles...

ANTES DE QUE TERMINE LA COP21

ANTES DE QUE TERMINE LA COP21 EN PARÍS

"Quis lucrum capit ex persona, eius factum prestare debet" 

                                                                                                                           Ulpiano

(Jurisconsulto romano)

Vivo un cuento que se desarrolla en tres pueblos mexicanos y en donde una bruja maligna llamada Contaminación es su principal protagonista; ya saben, en la mayoría de las historias los protagonistas son los ganones, ¡Los meros chichos de la película pues! Quiero hablar de ella hoy, antes de que acaben de arreglar el mundo los que están reunidos en París y no dejen fuera de su agenda a estos tres pueblos mexicanos; me refiero a Atequiza, Jalisco que es donde vivo la mayor parte de mi  tiempo y donde ya estoy perdiendo la esperanza de que algún día se convierta en Pueblo Mágico. Aquí desde 1526 y hasta el término de la Revolución Mexicana se estableció una hacienda y bajo su poder se construyó en el siglo XIX un canal derivado de una presa (Presa Corona) construida en el cauce del río que por aquellos entonces se conocía como Río Grande con tres fines: irrigación, molienda de trigo y generar energía eléctrica. Cuando vino el reparto agrario y se dio por terminada la hacienda, todo seguía bien tanto para los lugareños como para el canal que lo mismo servía de balneario como para todo lo demás, pero... la modernización y con ella, la industrialización del centro del país cobró su primera víctima: el río. Allá donde nace, en el centro de México, en Almoloya se le conocía por nuestros ancestros como Chicnahuac, "El que nace de siete manantiales"; Tololotlán, le decían en Jalisco y ya en la era española fue el Río Grande-Lerma-Santiago. De él son las aguas del Canal Atequiza y lo que hoy fluye por éste es algo más parecido a los lixiviados de un basurero, del que emanan olores irrespirables ¡Todavía en 1978 junto con mis alumnos de Atotonilquillo pescamos bagres y carpas con las que hicimos un caldo que nos comimos ahí cerca de la presa!! Todavía allá entre los límites de El Salto y Juanacatlán una enorme cascada producto de las aguas de este río, producía elecricidad y admiración. Poco después fue impensable siquiera meterse a rescatar alguna mascota. Se acabó. El río es un cadáver. Su cauce una larga fosa infecta saturada de lirio como única forma de vida que se rehusa a rendir. En Atequiza, ante la "imposibilidad", de que se saneen sus aguas y pueda el canal ser un atractivo turístico y contribuya a la vida, sus habitantes creen que se debería entubar para acabar con la pestilencia. ¿De veras será imposible sanear un río? Me resisto a creerlo. 

El segundo pueblo es donde nací, su nombre es La Isla del Conde, municipio de San Blás, Nayarit, es un pueblo que también tiene un pasado hacendario aunque no tan remoto como Atequiza y que más bien inició su auge con el reparto agrario pues conmemorando este hecho lleva a cabo su mayor festividad; sin embargo, carece de red de drenaje, cada casa tiene su propio almacenamiento de aguas residuales, lo que tiene contaminado el suelo y los pozos de donde todavía tienen que surtirse  de agua ante la deficiencia tanto en cantidad como en calidad de la que fluye por su red  pública, a tal grado que la gente se ve obligada a conectar su toma a pequeñas bombas eléctricas para jalarla.

En el tercero de los pueblos de esta relación, que se llama San Vicente, en el municipio de Rosamorada, Nayarit, acaba de haber una ampliación de la red de drenaje  cuyas aguas residuales van y paran, por efecto de la gravedad, en un lugar donde había un conchilar porque por efecto de las aguas negras hoy ya sólo es una pestilente laguna generadora de mosquitos y todo lo imaginable. ¡Ah cuántas veces fui y vine por el camino que llevaba hasta este bosque de cónchiles a recoger leña con el interés de pasar al cañaveral de Venturilla y comprar  veinte centavos de cañas. ¿Cuántas cañas quieren, muchas o poquitas? -Decía Venturilla. ¡Muchas! -le contestaba, ante lo cual él se apresuraba a darme un tercio de las cañas más delgaditas que tenía, pero eran cañas! El agua "potable" de este pueblo también es a cuenta gotas y mala, por lo que mucha gente hace cosas parecidas a los de La Isla; sí, no hay planta tratadora de aguas negras, la contaminación por aguas residuales que acabó con una considerable población de frondosos árboles tiene también copada la salud de toda la vida del entorno.

Hoy en París, en la COP21, se discute sobre los efectos de la actividad humana en la naturaleza y la vida en general, sobre la cantidad de bióxido de carbono que contamina la atmósfera por esas actividades y su papel en el llamado calentamiento global y el cambio climático,  reunión a la cual todos los participantes llegaron en sus avionzotes y en limusinas. 

Yo sólo vivo tres pueblos  de México y en los tres la Contaminación es la bruja mala del cuento y ésta es sin duda el personaje con más probabilidades de lograr sus nefastos propósitos en contra de estos pueblos, ¿Sólo de estos pueblos?

UN MUY BREVE ESTUDIO SOBRE LA ENVIDIA

UN MUY BREVE ESTUDIO SOBRE LA ENVIDIA

"Eifersucht ist Leidenschaft, die mit

Eifer sucht was Leiden schaft"

La frase  que aparece en el pórtico del presente artículo, es un adagio alemán que pareciendo un trabalenguas significa más o menos lo siguiente: "La envidia es una pasión que afanosamente va en pos de todo lo que causa sufrimiento".

¿Quién no ha hospedado alguna vez esta emoción que es exclusivamente humana? De los famosos siete pecados capitales, tal vez sean la pereza y la gula los más fáciles de perdonar, mientras que el que más daño, desgracias, crímenes, actos terroristas y guerras provoca, según observo, es la envidia que mucho tiene que ver con el rencor y la hipocresía; "...en cuanto a la pereza, nos es perfectamente lícito mostrarla en diferentes circunstancias, y la gula, siempre y cuando sea la ajena, nos provoca risa"- dice textualmente el filósofo alemán Leszek Kolakowski.

De la envidia emanan ignominias que provocan desgracias que pueden involucrar a toda la sociedad: . "Maldita -dice la dama para sus adentros al besar a la recién llegada- ese vestido se vería mejor en mí, pero tu lo puedes tener y no yo", " Este hijo de la... -dice el hombre al estrechar la mano de su "amigo", rumiando mentalmente- a cada fiesta trae un carro distinto". "Yo quiero tener lo mismo que tiene aquel" y "Yo no quiero que aquel tenga más que yo", estas últimas, son las  dos manifestaciones clásicas de la envidia y hay quienes, no conformes con esto, alimentan la esperanza de reducir a alguien más eficaz que ellos, a su nivel de deficiencia para que de esas manera "estar parejos" ; y esto es algo que también mucho se ve a diario en nuestro contexto con el fin de justificar la mediocridad. El poeta polaco Leopold Staff (1878-1957) decía en una de sus obras: "Que nadie duerma tranquilo/mientras yo dormir no puedo". 

Tengo la sensación de que los envidiosos dejan al descubierto su pequeñez con suma eficiencia, aunque por lo regular su ceguera no les permite percatarse de ello; miren, decía Antístenes. el filósofo griego que vivió de 444 a 365 a.c. y fundador de la Escuela Cínica, que  "al envidioso, su propio carácter lo corroe tanto como la herrumbre al hierro. Si sigue viviendo con esa tonta y absurda emoción, jamás le será dado a beber de ese vino de la vida que tanto anhela y al que tanto aspira"; y es que a nadie daña tanto esta emoción como a quien la practica. Los envidiosos creen dañar a la persona  a quien dirigen los dardos de su envidia, pero éste se libra de ellos tan sólo con su indiferencia como un acto de madurez que el envidioso no ha alcanzado y que no le permite calcular sus potencias y los alcances de éstas.

Como podemos apreciar en este breve estudio, la envidia puede ser personal, pero también puede alcanzar contextos más amplios, manifestándose socialmente  y que tienen que ver con las aspiraciones que pueden expresar los habitantes de una comunidad, pueblo o nación, como por ejemplo, vivir en un estado de seguridad que permita mejorar nuestras relaciones y todas las actividades creativas y productivas o dejar de oír cosas como: "corruptelas, "ajustes de cuentas", "complicidades", "ejecuciones", "levantones", "ordeña de ductos", "narcobloqueos", "fraudes". ¿Por qué no? Los mexicanos podemos aspirar ( no envidiar) a ser como otras sociedades que viviendo en paz crean música (no narcocorridos), pintura, danza...¡Arte!, hacen evolucionar su educación (sin crispar a los educadores, a los alumnos y a los padres de familia), su ciencia, su tecnología; viven sus tradiciones (no las cambian por influencias mercantiles), tienen gobiernos  eficientes y respetuosos y definitivamente, son felices... son situaciones favorables (no envidiables) que se pueden resolver o llegar a ellas con inteligencia y trabajo; no hay de otra; y esto es aplicable tanto a este tipo de envidia identificada como social y a la personal. Por sobre todas las cosas deben prevalecer el respeto a los demás, otorgar la razón a quien la tenga y obrar con inteligencia y aquí, esta última capacidad que al parecer no es exclusiva del humano (como la envidia) en alguna de sus expresiones, resulta indispensable.

VANA AMBICIÓN

VANA AMBICIÓN

No. El ecocidio parece no tener

                                           final.

La herida en el cerro

crece cada día más.

El traqueteo de la retroescavadora

                                            no cesa:

empieza cuando recién amanece

y no para sino hasta que oscurece.

Todos los días, todos los días.

Su única doctrina es cavar

                                    y cavar,

sin onomásticos, sin celebraciones,

sólo cavar, morer, rasgar, rasguñar

como solitaria hiena hambrienta,

                                            incisiva.

Viva aun la presa e indefensa,

poco a poco desnuda sus carnes,

se bebe su sangre, su paz,

                                    su presencia.

En sus ratos de ocio, sus afiladas

                                                garras

surcan la piel de la montaña

                                        inerme:

su espalda, sus hombros, su enhiesta

                                                     cabeza,

dejándole heridas que no sanarán,

por donde su sangre, su vida

                                       se le escurrirá.

Traca, traca, traca, traca, traca, traca,

canta o llora la retroescavadora.

Run, run, run, run, run, run,

suben y bajan volteos, tractocamiones.

Ring, ring, ring, ring, ring, ring,

no deja de decir ring,

una caja registradora

inflando las cuentas bancarias

de los gobernadores,de los inspectores,

de quienes pagamos para que nos extorsionen,

de quienes pagamos para hacernos objeto de sus

                                                                maldades,

de quienes malamente se ostentan como nuestras

                                                              autoridades.

                               Atequiza, Jal. a 22 de mayo de 2015.

COMPROBADO

COMPROBADO

                                                       (La Primera nota del 2015)

Quise ver con mis propios ojos

la devastación en el cerro;

desde abajo veía como coloreaba

como un conejo despellejado,

cada día más y más. Y luego el encuentro de camiones,

¡Cientos de viajes! Todos los días.

Imaginé que ya eran cientos,

¡Miles de toneladas, talvés millones

de esa tierra roja, colorada,

que por milenios alimentó

la flora de ese cerro

que fue la señal  que los viajeros

querían ver  para llegar a su destino,

baluarte de nuestros antiguos abuelos,

resguardo para la Laguna Madre,

agostadero de cientos de becerros huérfanos,

hogar de cenzontles y venados,

de conejos, liebres y jabalíes,

de lustrosos robles donde cantaba el gorrión,

de tepehuajes y humildes cazagüates

que en otras partes llaman ozotes.

El Viejo  Uvalano lo ha visto todo,

y yo, tristemente, lo he comprobado:

una gran parte de ese cerro

con todo y piel y huesos

y carne roja, desapareció;

en su lugar un enorme hoyo quedó

y continúa en marcha su expoliación,

para otros rellenos,

para compactar otros suelos,

 para edificar residencias

y llenar las cuentas bancarias

de concesionarios, funcionarios

municipales, estatales y federales.

Me pregunto con miedo:

¿Hasta dónde llegarán?

Del Viejo Uvalano se agitan las hojas,

burlonas las águilas revolotean,

planea indiferente el zopilote

y el hombre, el que algo tiene que ver

con el dueño,

se humedece los labios con su lengua lasciva

ante el traqueteo de la motoconformadora,

de la pala mecánica que cimbra el volteo.

Enero 2 de 2015

En Atequiza, Jalisco

…viendo El Nevado sin nieve

y el volcán humeando.

ECOCIDIO

ECOCIDIO

El elefante está herido.

Sangra de un costado,

el elefante.

Seguramente quieren verle morir,

al elefante.

Han marcado su cabeza

con profundas heridas.

Sique echado el paquidermo

olvidado e ignoto.

Ya no se podrá levantar.

                                              Atardecer con Cerros de San Francisco

y Novillero.

                                    Mayo de 2012

Herido de muerte

                           el elefante está.

Ya no hay nadie

que pueda salvarlo.

                                      Morirá,

                       morirá,

        morirá.

                                Julio 22 de 2013

GEOGRAFÍA

GEOGRAFÍA

El medio que conocí

hace treinta y ocho años

cuando me vine a vivir aquí,

ya no es el mismo.

El monte se llenó de alambrados,

los cerros están socavados,

llenos de caminos privados

que abrieron motoconformadoras

y cual heridas sin suturar,

parecen multiplicarse, sangrar.

Ya no son lo mismo,

¡Se los quieren acabar!

Mis hijos, mis alumnos  y mis nietos

me han oído decir:

“Es el último zapote”.

“El último uvalano”.

“¡La última cerca de piedras

que levantaron los peones!”

La Tinaja se llenó de casas.

Se acabaron Los Arroyos.

Nada se engorda en La Engorda.

No hay novillos en El Novillero

ni lobos en Los Lobos.

En El Bueyero no pasta ningún buey

y al San Francisco,

como al Nazareno,

también lo han crucificado.

El gran río

en el que hace treinta y seis años

pesqué y me bañé

junto con mis alumnos,

es un lecho pestilente,

cubierto de lirio y de mierda.

Lo que ayer vi,

hoy no es igual

y como es hoy,

mañana ya no será.

Los sabios de hoy en día,

tendrán que describir,

de este lugar

una nueva geografía.

PARÍS HOY

PARÍS HOY

NO ES POSIBLE, ES UN SUEÑO,

UN MAL SUEÑO, UNA PESADILLA.

TANTA MALDAD,

 SÓLO EN LA IMAGINACIÓN

DE UN CINEASTA ENLOQUECIDO

ENTRE LAS BRUMAS DE SU FAMA,

ENTRE LOS VAPORES DE SU ALCOHOL

                                       TRASNOCHADO,

DE SU LASCIVO CULTO A SU HEROÍNA

                                                      ESQUIVA,

ENTREVISTA  A TRAVÉS DE SUS CRISTALES

QUE DEFORMAN TODA PERCEPCIÓN,

TAÑÉNDOLA, TIÑÉNDOLA,COLMÁNDOLA

                                         DE ESTRIDENCIAS,

DE PATÉTICOS SILENCIOS

DONDE SE INCUBA EL HORROR

Y SE REPUTA EL ERROR;

PORQUE NO ES CIERTO, TANTA MALDAD NO ES REAL.

ES UNA EVOCACIÓN ESQUIZOFRÉNICA

PRODUCTO DE UNA PSIQUÉ DESENFRENADA,

CARGADA DE SALVAJES INSTINTOS

RENCORES, INFAMES DESEOS DE VENGANZA

Y PULSIONES ENFERMIZAS

QUE DESEMBOCAN EN AMBICIONES SIN FIN.

PORQUE NO ES CIERTA ESA MALDAD

DE LA NOTA ROJA DE LOS DIARIOS,

LA QUE CORRE DE BOCA EN BOCA

EN LA INTERNET, LA RADIO Y LA TELEVISIÓN.

NO, NO, ES UN ESPEJISMO

UNA OBNUBILACIÓN,

LAS GUERRAS, LOS ACTOS GENOCIDAS

EL TERRORISMO, LAS VIOLACIONES,

 LAS TORTURAS, LAS DESCUARTIZACIONES,

LA DISOLUCIÓN DE CUERPOS NO ES CIERTO,

SON INVENTOS DE LOS MEDIOS EN BUSCA DEL RATING

¡UNA LOCURA DE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN!

PERO LA LOCURA ES REAL;

TAL VEZ LO ÚNICO REAL SEA LA LOCURA

Y LO QUE ÉSTA SEA CAPAZ DE PROVOCAR,

AUNQUE MI CORAZÓN NO LO ADMITA,

AUNQUE MI RAZÓN ME DICTE LO CONTRARIO

EL DOLOR ES REAL,

TAMBIÉN LA DESESPERANZA

Y LA DESILUSIÓN

Y LAS LÁGRIMAS

... Y LA MUERTE

Atequiza, Jalisco, México. Noviembre 12 de 2015

VIAJEROS

VIAJEROS

LOS MIGRANTES SON VIAJEROS

DE ESTE MUNDO VIAJERO.

VIAJAR PAR ELLOS

ES TAN SÓLO UN SÍNTOMA

DEL BIEN QUE PADECEN:

DE NO CONSIDERARSE DE NINGÚN LUGAR,

PERO SÍ CONSIDERAR DE ELLOS

CUALQUIER LUGAR.

SON COMO EL VIENTO,

NO RECONOCEN OBSTÁCULOS

NI FRONTERAS.

VAN DE NORTE A SUR,

DE SUR A NORTE;

DE ESTE A OESTE

Y DE OESTE A ESTE.

CRUZAN MARES Y DESIERTOS,

BOSQUES SELVAS Y PANTANOS;

LLEVAN TATUADO EL MUNDO

EN CADA MILÍMETRO CUADRADO

DE SU PIEL

Y EN SUS OJOS SE REFLEJAN

TODAS LAS ESTRELLAS.

VIENEN Y VAN

POR TODOS LOS RUMBOS DEL PLANETA

SIN RECONOCER REGÍMENES,

SISTEMAS POLÍTICOS

FORMAS DE GOBIERNO,

NIVELES DE DESARROLLO

LENGUAS, COSTUMBRES...

SIMPLEMENTE VAN Y VIENEN.

PASAN COMO PASA EL TIEMPO

PORQUE LOS QUE VIENEN Y VAN

NO SON LOS MISMOS,

SON TODOS LOS MIGRANTES,

SÓLO SE DETIENEN UN INSTANTE

PARA NO SER INADVERTIDOS,

RECORDÁNDONOS QUE SON ELLOS,

QUE SON NOSOTROS;

QUE PUEDO SER YO

Y PUEDES SER TÚ

Y ELLOS, NOSOTROS, YO O TÚ

SOMOS DE CARNE Y HUESO,

SOMOS PENSAMIENTO, CORAJE,

SONRISA ANHELO, RESIGNACIÓN,

DESESPERANZA, DESILUSIÓN Y AMOR.

PERO EL MIGRANTE NO TIENE TIEMPO

PARA LA AUTOCOMPLACENCIA,

PARA LA AUTOCONSIDERACIÓN

NI PARA LA AUTOCOMPASIÓN.

TOMADO DE LA MANO DEL VIENTO

TRASPONE OCÉANOS, MUROS,

MERIDIANOS Y PARALELOS,

DESAFIANDO A LAS BAYONETAS,

A LOS PULSOS SATELITALES,

A LAS VISIONES NOCTURNAS, 

SENSORES, AVIONES NO TRIPULADOS

Y DRONES.

PORQUE EL MUNDO ES DE ELLOS

Y ES NUESTRO

Y ES MÍO

Y ES TUYO.

TOMEMOS DE LA MANO AL VIENTO,

¡QUÉ IMPORTA SI NO HAY CAMINO!

NOSOTROS SOMOS EL CAMINO

SIENDO LO QUE SOMOS: 

PARTE DE ESTE MUNDO VAGO,

VAGUEMOS SIN MIEDO

ENTRE LAS ESTRELLAS,

MIGRANDO, ASÍ COMO ELLAS,

DUEÑOS DEL DÍA Y DE LA NOCHE,

DEL TIEMPO MEDIDO Y DEL QUE NO,

DE LOS RÍOS, LAS SELVAS, LOS MARES,

LOS DESIERTOS Y LOS PANTANOS,

¡DE TODO LO QUE ESTE MUNDO ES!

MÉXICO, DIA DE MUERTOS

MÉXICO, DIA DE MUERTOS

Por Francisco Rojas Arias

La celebración a Los  Muertos es una Tradición Nacional o Mexicana debido a la gran influencia nahua, mexica o azteca en todo el país; de aquí que nos conozcan en el contexto mundial como El Pueblo Azteca, las Selecciones Nacionales de cualquier disciplina, son Selecciones Aztecas, las representaciones olímpicas, panamericanas, etc., son Delegaciones Aztecas. La mexica o  azteca es la etnia representativa de México, misma que lo ha impregnado de toda su riqueza cultural, mitos, tradiciones, leyendas y entre todo este bagaje sociocultural está la Celebración del Día de Muertos, por lo que a todo lo largo y lo ancho del territorio nacional y en cualquier parte en donde haya un grupo grande o pequeño de mexicanos, las manifestaciones en torno a esta celebración son comunes: altares, calaveritas de azúcar, catrinas, calaveras literarias, así como el colorido y el perfume de la flor de cempasúchil, copal, velas y veladoras,banderitas de papel picado, todo lo que en México conocemos como Ofrendas de Día de Muertos; el ambiente de  fiesta en sus panteones, hogares, edificios públicos y plazas es notorio desde prácticamente el 31 de octubre hasta el dos de noviembre, aunque hay lugares en donde se prolonga otros ocho días más (ochavario, lo que entre los mayas se conoce como Bix) o que definitivamente no se lleva a cabo en esta fecha. El elemento común de la celebración es el levantamiento de un altar a donde acuden los difuntos, cuyas características varían también, dada la gran diversidad etnológica y cultural que caracteriza a esta nación, observándose variables interesantes, porque no en todos los casos el espíritu del difunto llega solo al altar, sino que en algunos lugares hay que ir por ellos a los panteones y después de celebrarlos, obsequiarles las ofrendas y convivir con ellos como en San Juan Chamula, en el estdo de Chiapas, por ejemplo, hay que regresarlos, proceso que no se desarrolla igual en todas partes. En algunos pueblos nativos la celebración se ha extinguido debido a la influencia católica en la misma y con la que no están de acuerdo; en otras partes como en Tenejapa, Chiapas, donde no existe un lugar común para enterrar a sus muertos (lo hacen dentro o a un lado de sus casas), se realiza en 15 de octubre y entre los Huicholes, establecidos en un territorio donde confluyen los estados de Jalisco, Nayarit y Durango esta celebración, prácticamente es inexistente. Para ellos la muerte es muerte; en cambio, hacen una celebración de cuerpo presente donde al morir alguien, los ofendidos y ofensores tienen la oportunidad de perdonar, y pedirle perdón al fallecido; tal ceremonia la dirige el Maracame, en donde el espíritu  del muerto está representado por un moscardón que vuela hacia  el mar para no volverse a ver, por eso ya no hay motivo para recordarlo.

En el área maya de Quintana Roo y Veracruz hay cuatro grandes Centros Ceremoniales para las Ofrendas del Día de Muertos: Chankaj, Veracruz, Tixcacal Guardia y Chumpón en el Municipio de Felipe Carrillo Puerto y Tulum, en el Municipio del mismo nombre, lo que habla de la magnitud de esta celebración en esta parte de México aunque las de mayor difusión nacional e internacional sean las de Mixquic, en la Delegación Tláhuac del Distrito Federal y Tzintzuntzan, Pátzcuaro y Janitzio en Michoacán.

En toda el área nahua, Mictlantecuhtli rige sobre el Mictlan, junto con Mictecacihuatl que es el lugar donde moran los muertos; en el área maya Ah Puch es el espíritu protector de los muertos e Ix Tab es la de quienes se han suicidado. En esta región del país,  prevalece la creencia de que cuando un hombre maya muere, si en vida fue buena persona, su espíritu descansará debajo del árbol verde, Yax-ché o árbol sagrado, donde vivirá cómodamente, en armonía, consumirá alimentos en abundancia, no sentirá dolor alguno, todo esto como parte de las bondades que disfrutará; en cambio, quienes hayan sido malos, su destino es el met-nal, un lugar en donde se vive en la oscuridad, donde constantemente se sufre frío, calamidades y de escasés de alimentos.

Es pertinente aclarar que en la tradición de nuestros Antiguos Abuelos,  la palabra morir significaba reposo y lo mismo entraba en este estado no sólo los hombres y mujeres, sino todo aquello que tenía vida y todos sin excepción se iban hacia el  Mictlan rumbo que hoy conocemos como el norte. Entre los mayas el caracol representa la muerte, es la representacion del cero porque está vacío de vida que también conciben como parte de un ciclo evolutivo.

Como es fácil observar, las variables que tiene la celebración del Día de Muertos en México no demeritan en nada su propósito de venerar, recordar y convivir con el espíritu de quienes han muerto, degustando con éste sus comidas, (tamales (tamálli) por lo general) y sus bebidas (como el pox o chicha, pozol, tejuino que es lo mismo que el tesgüino y el tesbuino como lo llaman las rarámuris, el tepache y el pulque) y por la manera de hacerlo, reforzar los lazos familiares y sociales  de los mexicanos ya que es la oportunidad para reconocerse, identificarse  y ser solidarios con todos entre la vistosidad y los aromas de la flor de cempazúchil (Cempoalxóchitl),  las ofrendas y el copal (copálli), a la luz de   velas y veladoras, y entre el rumor del papel picado, elementos comunes de la celebración, hágase donde se haga.

Atequiza, Jal. México a 31 de octubre de 2015.

Bibliografía:

 RENDÓN García, Leobardo, (Coordinador). La Muerte Nuestra. Un Dulce Sueño. Antología. Universidad Pedagógica Nacional. México, D. F. 2001

SANDOVAL Linares, Carlos, Nahuatlismos. Impresora Izar de Occidente, S.A de C.V., Guadalajara, Jal. 30 de abril de 1996.

ROJAS Arias Francisco, Día de Muertos, Notas Personales. Atequiza, Jal. Noviembre de 2004.

     

REPROBADOS

REPROBADOS

La sumisión o la aceptación a ciegas del PRI  para gobernarnos fue  y  sigue siendo una secuela del caudillismo postrevolucionario y de la influencia del catolicismo en la manera de pensar y hacer las cosas en México.

Ser del PRI era (¿era?) ser mexicano, patriota… institucional. Ser católico era (¿Sigue siendo?) ser guadalupano, estar bajo la protección del máximo símbolo libertario, gracias a Hidalgo en 1810 y reafirmado por Fox en el año 2000.  Aunque hemos estado pasando de una a otra pandilla de políticos, (la oligarquía es la misma),  hemos dado cuando menos un paso hacia el progreso; porque no me dejarán mentir quienes lean este artículo que los ricos que se apoderaron de esta nación desde 1521 siguen siendo los mismos y los pobres, los despojados de aquel entonces también son los mismos salvo contadas excepciones (algunos traidores, besamanos, narcos, empleados de éstos  y sicarios cuyo común denominador es no haberse preocupado por obtener ninguna preparación o algún grado académico (aunque parezcan tenerlo), para quienes la mayor ofensa es que les ofrezcan un trabajo de 8 horas y más si es con el salario  mínimo y mucho más si se trata de rolar turnos); así que el actual estado de subdesarrollo en que se encuentra el país, no es casualidad, sino el resultado de todas las triquiñuelas de quienes administran y han administrado la riqueza nacional desde aquella fecha de la que ya he hecho alusión.

Desde 1938 tuvimos la oportunidad de crear la infraestructura  para el desarrollo general e integral del país y no lo hicimos (todo se ha quedado en las cuentas de los gobernantes en turno, sus directores de PEMEX y de los líderes del sindicato petrolero), no le convenía a la oligarquía “revolucionaria” y la masa social de gobernados, entregada su confianza incondicional a ésta, nada hicimos. Protestar era estar en contra de la banderita y faltarle el respeto a la virgencita y aquí estamos: postrados ante el dólar, ante el PRI, ante la virgen, ante la televisión y ante la internet; ¿Qué se espera? Seguir como estamos, sin acceder a niveles reales y superiores de bienestar familiar y social, distraídos con la tele, divertidos en el “yutú” y exhibiendo nuestras  miserias en forma de “selfis” y confesiones en el “feis”. Bien  instalado el circo aunque ni pan haya.

VER EL MUNDO (MEXICANO)

VER EL MUNDO (MEXICANO)

 EL MUNDO SIGUE SIENDO SEGÚN EL CRISTAL CON QUE SE MIRE; ASÍ,  VISTO A TRAVÉS DE LA OPULENCIA ES UNO Y VISTO A TRAVÉS DE LA MISERIA ES OTRO. EN LAS GRANDES, MEDIANAS Y PEQUEÑAS URBES (AMÉN DE LOS PEQUEÑOS PUEBLOS QUE SE CREEN CIUDADES), EL MUNDO ES LO QUE DICE LA INTERNET Y MÁS PROPIAMENTE SUS REDES QUE NADA TIENEN DE SOCIALES; EN LAS PEQUEÑAS COMUNIDADES DEL MEDIO RURAL EL MUNDO ES HAMBRE, HARAPOS, FRÍO, EXCESO DE CALOR, CASUCHAS, IGNORANCIA, ALCOHOLISMO, ABANDONO, INJUSTICIAS, INSALUBRIDAD, DESEMPLEO, COSTUMBRE Y TRADICIÓN. AMBOS MUNDOS VAN A SU EXTINCIÓN; EL PRIMERO POR SU ABULIA, SU INACCIÓN, SU IMPRODUCTIVIDAD Y HASTA POR SU INCAPACIDAD PARA REPRODUCIRSE, AL ESTAR ATRAPADO EN LA VIRTUALIDAD: COMEN,RESPIRAN, DEFECAN Y TIENEN SEXO CON IMÁGENES Y EL SEGUNDO, POR TODAS LAS AGRAVANTES CITADAS Y LAS QUE LE IMITAN A ÉSTE.

A MÁS DE CIEN AÑOS DE QUE "EL PUEBLO GANÓ LA REVOLUCIÓN" Y  A MÁS DE DOSCIENTOS DE "SU INDEPENDENCIA", EN SAN VICENTE, MPIO. DE ROSAMORADA, NAYARIT APENAS SE ESTÁ COMPLETANDO LA RED DE DRENAJE(SIN PLANTA TRATADORA DE AGUAS RESIDUALES(?)), TIENE UNA DEFICIENTISIMA DOTACIÓN DE AGUA POTABLE Y LA MAYORÍA DE LAS CALLES SIN NINGÚN TIPO DE PAVIMENTO.... EN LA ISLA DEL CONDE, MPIO. DE SAN BLÁS NAYARIT (DONDE GOBIERNA EL FAMOSO LAYIN) NO HAY DRENAJE, EL SERVICIO DE AGUA POTABLE SE DEFICIENTITITSIMO Y SE ESTÁ QUEDANDO SIN HABITANTES; EN SU ESCUELA PRIMARIA CADA AÑO HAY MÁS AULAS DE RECREO Y EL EDIFICIO DE EL JARDÍN DE NIÑOS PARECE SER QUE DESDE ESTE AÑO SERÁ UN ELEFANTE BLANCO, A VER SI NO SE LE OCURRE A SU FLAMANTE PRESIDENTE MUNICIPAL IMPORTAR NO SOLO LAS CHÁCHARAS QUE VENDEN EN LA PLAZA DE SAN BLÁS SINO HASTA NIÑOS DEL MERCADO NEGRO DE CHINA. EN ATEQUIZA, MUNICIPIO DE IXTLAHUACÁN DE LOS MEMBRILLOS, JALISCO,  CON TODO Y SER UN RINCÓN HISTÓRICO Y UN SEMILLERO DE EDUCADORES, NO HAY NI UN SÓLO PARQUE INFANTIL, NINGUNA UNIDAD DEPORTIVA, NO TIENE COMPLETA SU RED DE AGUA POTABLE Y DRENAJE, NO SE OBEDECE NINGÚN REGLAMENTO DE TRÁNSITO NI DE ACTIVIDADES COMERCIALES Y LOS RECINTOS DE DONDE EMANA SU HISTORICIDAD ESTÁN A PUNTO DE COLAPSAR POR EL ABANDONO, EL VANDALISMO Y LA RAPIÑA; PERO, ¿QUÉ TAL DE "ACTIVAS" LAS REDES "SOCIALES", EL WHAT SAP Y LAS SELFIES? ¡A TODO LO QUE DAN! ESTO ES EN MÉXICO, INSISTO, CUALQUIER COSA PARECIDA QUE PASE EN OTRA PARTE DEL MUNDO ES MERA COINCIDENCIA.

LA FLORIDA

LA FLORIDA

 Entre 1870 y 1900, se construyó en la Hacienda de Atequiza una finca que por su belleza, distribución y decorado, se convirtió en prácticamente en la nueva Casa Grande de la Hacienda o su nuevo Casco, como solían llamar  a la mansión donde vivían los dueños de estos enclaves económicos  que producían, según la región del país en donde se encontraran diversos productos,  como materias primas o industrializados; así, había haciendas henequeneras, azucareras, harineras, ganaderas, agrícolas y hasta mineras; la de Atequiza que se ubicaba en el extremo oriental del Valle de Toluquilla, en el centro del estado de Jalisco se producía trigo, ganado de engorda, toros de lidia, maiz, frijol y diferentes verduras y legumbres amén de frutos como naranjas, membrillos y nueces. José Cuervo hizo funcionar una fábrica de alcohol y con eso se ganó una de las calles más tradicionales de este pueblo. 

La finca de la que hablamos era conocida como La Florida aunque a su dueña le gustaba más el título de Casa Aloha, un término que quizás  oyó en Hawai o en algún otro de los destinos turísticos a donde solían viajar en familia, según algunos referentes fotográficos de la época en los que se les ve en Egipto, España, Canadá, etc.

Algunas crónicas señalan que la casa fue un regalo  que Porfirio Díaz hizo al hijo mayor del matrimonio Cuesta Gallardo, llamado Manuel, con motivo de su casamiento. Este personaje fue el último gobernador de Jalisco  del porfiriato, lo que hizo que en repetidas ocasiones estuvieran en esta hacienda todos los poderes de la república, ya que el presidente Díaz y parte de su gabinete solían visitar este lugar en su paso hacia Chapala en donde tenía una casa de recreo. Aquí Díaz sugirió y fue enviado Gabriel Veyre, del equipo de los Hermanos Lumiere para hacer algunas tomas  para el cinematógrafo en 1896, mismas que se conocen como Vistas, imágenes con las que se dio a conocer el México Rural de fines del S. XIX, en Europa.

La arquitectura de La Florida tiene cierto eclecticismo, en donde se entremezclan estilos como el neoclásico, el griego o el románico; llama la atención una amplia terraza a donde confluyen tres  calzadas que se despliegan hacia el norte; por la central se tendía una espuela del ferrocarril que era por donde Porfirio Díaz y su séquito accesaban a la finca en donde le incluían hasta representaciones teatrales y audiciones en un teatro que se encuentra en sus proximidades y que fue objeto de remodelación y equipamiento con motivo de los festejos del Bicentenario de la Independencia Nacional y el Centenario de la Revolución Mexicana en el 2010. La casona está abandonada pese a los esfuerzos  de los pobladores de Atequiza por su rescate. Está casi al colapso, las excavaciones hechas en sus muros y cimientos en búsqueda de tesoros, la vegetación que ha crecido en éstos y hasta en sus techos, el uso como bodega por la empresa a la que le "pertenece" (Cytec, una planta química que más que beneficios ha causado muchos perjuicios a la salud de todos los habitantes de este pueblo) y la simulación de todo tipo de autoridades especialmente las representadas por el gobernador González Márquez  quienes hasta una anastilosis autorizaron, "inspirados" en el caso de un templo egipcio (Templo de Ramsés) que fue rescatado con esta técnica para dar paso a la famosa presa de Asuán; para tal fin la empresa "donó" un predio que ante la imposibilidad del proyecto hoy luce lleno de mezquites y otra vegetación típica de esta región, como un monumento a la burla de que fue objeto esta población.

Ante estas circunstancias el destino de la Casona de La Florida no es incierto, va hacia el colapso, hacia su destrucción total y todo lo que ésta representa en el contexto histórico-social de Atequiza, de Jalisco y de México. Creo que ocupa más voces, mas plumas y más acciones. Todavía es rescatable.